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女人不得受礼敬

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发表于 2017-11-23 13:01:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 精勤 于 2017-11-23 16:13 编辑

从玛欣德尊者编译的《沙马内拉学处》中看到

“诸比库,此十种人不得受礼敬:

后达上者不得受先达上者礼敬;
未达上者不得受礼敬;
异住较年长的非法说者不得受礼敬;
女人不得受礼敬
……。”(Cv.312;2.162)

请问这里的"女人"是指哪类人?不会连当时的比丘尼或现在的十戒女都不得受礼敬吧?
(凡将非律说成是律、将非如来所讲说成是如来所讲、将有罪说成无罪的比丘,他们令众人不安乐,他们给许多人、天带来苦而非带来利益,他们产生出许多非福,他们使这正法消失。 AN.1.130-169)

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发表于 2017-11-23 14:17:11 | 显示全部楼层
应该是所有女人,包括比丘尼和十戒女;当时的印度社会女人不是人,等于牲畜。包括现代的印度也是,依然不把女人当人,即使印度已经法制了,旧习俗难改。中国相对于印度,算是尊重女人的社会了,经过解放五十年,我们从小就被教育男女平等。
1论坛五戒:不破坏秩序、不占山为王、不对抗版主、不轻视贤友、不诽谤老师。

2暴力有三种:肢体上的暴力、话语上的暴力、文字上的暴力。希望我都戒除。

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发表于 2017-11-23 14:19:43 | 显示全部楼层
本帖最后由 月相 于 2017-11-23 14:22 编辑

不尊重女性,在中国是混不下去的。女人是半边天,压在我们男人那半边天上的天。

点评

哈哈~  发表于 2017-11-23 16:14
1论坛五戒:不破坏秩序、不占山为王、不对抗版主、不轻视贤友、不诽谤老师。

2暴力有三种:肢体上的暴力、话语上的暴力、文字上的暴力。希望我都戒除。

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发表于 2017-11-23 15:40:36 | 显示全部楼层
这里的礼敬不是尊重的意思,你联系上下文,是身分有别,比如初果在家居士不得受到凡夫比库礼敬

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 楼主| 发表于 2017-11-23 16:16:20 | 显示全部楼层
一帆风顺 发表于 2017-11-23 15:40
这里的礼敬不是尊重的意思,你联系上下文,是身分有别,比如初果在家居士不得受到凡夫比库礼敬 ...

那这里的“礼敬”是 合掌 的意思吗?
(凡将非律说成是律、将非如来所讲说成是如来所讲、将有罪说成无罪的比丘,他们令众人不安乐,他们给许多人、天带来苦而非带来利益,他们产生出许多非福,他们使这正法消失。 AN.1.130-169)

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发表于 2017-11-23 16:18:22 | 显示全部楼层
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曾经沧海难为水 除却巫山不是云

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 楼主| 发表于 2017-11-23 16:18:51 | 显示全部楼层
月相 发表于 2017-11-23 14:17
应该是所有女人,包括比丘尼和十戒女;当时的印度社会女人不是人,等于牲畜。包括现代的印度也是,依然不把 ...


那么按照佛陀所说,我们也不应该礼敬(比如合十或顶礼)上座部的十戒尼和女性的在家的老师了?
(凡将非律说成是律、将非如来所讲说成是如来所讲、将有罪说成无罪的比丘,他们令众人不安乐,他们给许多人、天带来苦而非带来利益,他们产生出许多非福,他们使这正法消失。 AN.1.130-169)

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发表于 2017-11-23 16:18:52 | 显示全部楼层
“诸比库,此十种人不得受礼敬”

1、这是对“诸比库”而说

2、搞清楚啥叫礼敬,字面意思就是以佛教传统之礼致敬

“依照传统,有三种方式的礼敬:合掌礼、站立礼、顶礼。
1.合掌礼——双手竖立,十指对合放在胸前。这是最常见的一种礼节。
2. 站立礼——若路遇戒师、老师或大长老前来 (约在六米的范围内),应站在路旁,脱鞋,双手合十,行注目礼或低头垂视,静候长老走过。
若是从上座比库面前经过,应稍为低头、弯腰而过。
3. 顶礼——又作五体投地礼。五体即五轮:额头、双肘与双膝。
顶礼时,先应整理上衣,偏袒右肩,将上衣的左端缠绕于左臂;敷展坐具,两膝下跪着地,双手合十,置于胸前;然后双手举至齐眉,缓缓弯腰下拜;下拜时,两掌向下,平置地面,两肘贴地,再把额头贴到两掌中间的坐具边沿。拜下之后,头先抬起,接着双手合十当胸。如此为一拜。
如是三拜为一礼。顶礼佛陀与顶礼上座皆同。”

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明白了。感恩吉祥鸟贤友的指点!  发表于 2017-11-23 16:21

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发表于 2017-11-23 16:25:08 | 显示全部楼层
对白衣居士而言,不适用这些律藏里对比库而说的内容

就如同比库不得折草木等

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发表于 2017-11-23 16:30:01 | 显示全部楼层
沙弥(沙马内拉)是成为比库前的受训见习者,学习适用部分比库戒律,本质上那些沙马内拉学处都是出自比库戒及律藏里佛对比库的要求和指导
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