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楼主: 精勤

女人不得受礼敬

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发表于 2017-11-27 11:42:37 | 显示全部楼层
律藏小品此段是沙弥及比丘不得向女人頂礼, 原典是mātugāmo avandiyo. mātu=母亲, gāmo村落, 村落的母亲, 引申为女人.
vandati 指頂礼, 此处的礼敬即頂礼。
此处除沙弥不可頂礼在家或出家女人外, 沙弥尼亦不能向在家女人頂礼的。
有參加过短期出家的, 在短期出家其间亦不能向在家男众或在家女众頂礼。
至於比丘向在家人老师的礼敬, 是有的, 礼敬非等同頂礼, 礼敬方式可以有其他方式, 例如特別的祝福.
在家男众对出家女众行頂礼, 是減少我慢的表現, 也是对指导师的尊重, 不行亦可以, 业自负吧了。
在家男众对在家女众行頂礼, 是我慢低的表現, 不行亦可以, 业自负。男或女众该对自家父母行頂礼, 有与沒有, 业自负。


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发表于 2017-11-27 12:19:23 | 显示全部楼层
对於在寒冷地方脫鞋托缽, 有相片显示泰国系的僧团在落雪的地方还保持脫鞋托缽。
这显示僧人对持戒的态度与对达到最終目的熱忱。
就是在温暖之地, 都穿鞋托缽的僧团, 只好理解他们的难处了。
严持戒律出圣僧, 松散持戒, 那居士该理解。
因境废戒, 发展成后期各种僧团, 那看在家人的选择了。

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发表于 2017-11-27 12:27:31 | 显示全部楼层
dhammavana 发表于 2017-11-27 11:42
律藏小品此段是沙弥及比丘不得向女人頂礼, 原典是mātugāmo avandiyo. mātu=母亲, gāmo村落, 村落的母亲 ...

看不懂你想表达什么意思

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 楼主| 发表于 2017-11-27 13:17:48 | 显示全部楼层
dhammavana 发表于 2017-11-27 11:42
律藏小品此段是沙弥及比丘不得向女人頂礼, 原典是mātugāmo avandiyo. mātu=母亲, gāmo村落, 村落的母亲 ...

嗯,这回清楚了~非常感谢dhammavana贤友的详细解释~sādhu!
人需要明辨,才会去做 自己虽不爱做 但却能结出善果的业,才不会去做 自己虽爱做 但却会 结出恶果的业。

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发表于 2018-1-3 12:37:42 | 显示全部楼层
二楼正解,哈哈哈

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发表于 2018-1-5 14:21:02 | 显示全部楼层
不懂英梵巴语的, 好难了解印度尤其古印度的情況。
古印度在佛出世前有十六強国, 制度有专制亦有民主, 佛出世后是四大強国, 摩竭陀国有议会运作。女性在摩竭陀国与由婆罗门統治的地方, 其地位是较高的。
維沙卡以女居士身份可以叫动一條村的村民暫停供养僧团, 迫使阿难去找佛陀回寺院; 妓女可以不让高种性的婆罗门在该日供僧, 以至高种性的婆罗门呼天号地的哭说着他们竟比不上妓女。
在阿育王統治时期, 尼僧团被派往斯里蘭卡传戒。

現时印度女人低賤主要是四种姓也不入的不可接触的階層的女性, 时有所闻的強姦案也是这階級的女性。对高种性女性, 她们出国留学, 回印度身居要职。印度首位女總理在2007年诞生, 中国有嗎? 几时出位女首长时, 才好说这国家是姓別平等。

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发表于 2018-1-5 21:04:03 | 显示全部楼层
dhammavana 发表于 2018-1-5 14:21
不懂英梵巴语的, 好难了解印度尤其古印度的情況。
古印度在佛出世前有十六強国, 制度有专制亦有民主, 佛出 ...

其实在男人心目中女人还是弱者的代名词,容易招来强盗成为别人的私产,或者女人有各种各样男人没有的弱点不管是肉体还是精神上的,所以不得礼敬是有原因的
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