觉悟之路 上座部佛教 Theravada Buddhism

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索
热搜: 上座部 qq
查看: 475|回复: 9

坐很久必要吗

[复制链接]

108

主题

2613

帖子

2613

积分

文章编辑

Rank: 15Rank: 15Rank: 15Rank: 15Rank: 15

积分
2613
QQ
发表于 2017-12-19 09:41:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
某弟子问:坐很久是必要的吗?

阿姜查尊者(阿罗汉)答:不是,没有必要连续坐好几个小时。有些人认为你能坐越久,你一定越聪明。我看过鸡连续好几天坐在它们的巢上,却无法增长智慧。智慧来自于能在所有姿势中保持正念。早晨,你一醒来就应该开始修行,直到你入睡。不要担心你能坐多久,重要的是,你能保持密切的观察,无论你是走,是坐,还是去浴室。

每个人有他自己的自然步伐,有些人会在五十岁的时候去世,有些人六十五岁去世,有些人则活到九十岁。因此,你们的修行也不会相同。不要去想或担心,试着保持正念,让事情顺其自然。那么,在任何情况下,你的心会变得宁静,像一潭清澈的森林水池一样,各种动物会来水池喝水,而你会清楚地看到所有事物的本质,你会看到许多奇怪和令人惊叹的事物的生灭,而你会很平静,这是觉者的喜悦。


https://mp.weixin.qq.com/s/1OuoAhbzKqxsLqNCfLyrww
(凡将非律说成是律、将非如来所讲说成是如来所讲、将有罪说成无罪的比丘,他们令众人不安乐,他们给许多人、天带来苦而非带来利益,他们产生出许多非福,他们使这正法消失。 AN.1.130-169)

108

主题

2613

帖子

2613

积分

文章编辑

Rank: 15Rank: 15Rank: 15Rank: 15Rank: 15

积分
2613
QQ
 楼主| 发表于 2017-12-27 09:19:25 | 显示全部楼层
禅修者:如何让苦止息?

禅师:禅师今年五十五岁,来到仰光弘法只有五、六年的时间,以前一直住在森林里。在森林里禅修的时候,想要止息苦的意愿非常强烈。只要有强烈的意愿,这个力量就可以促使我们达到这个目的。你们没有这么大的胆量去做,不敢去拼,还只是个懒散的禅修者。

有些禅修者行禅的时间只有十分钟。这样会进步吗?根本就没有可能证悟。如果觉得行禅太累了,脚酸了的话,就修站禅,禅修不能间断。

禅师早年在森林里禅修的时候,经常从晚上六点到第二天早上六点一直行禅。坐禅经常是坐二十四小时。禅师在三十五岁的时候,有一次连续不间断地坐了三天,大约五十四个小时不进食,三天只喝了一瓶水。

要跟烦恼挑战,要么你死要么我死,要有强大的意志力才可以。如果你想要有苦的止息,你就要真的去做。

禅师在修行的时候只有一个信念:要么走到止息苦的终点,要么在禅修中疯掉。


——选自妙乌尊者2015年福建福兴寺禅修营开示
(凡将非律说成是律、将非如来所讲说成是如来所讲、将有罪说成无罪的比丘,他们令众人不安乐,他们给许多人、天带来苦而非带来利益,他们产生出许多非福,他们使这正法消失。 AN.1.130-169)

108

主题

2613

帖子

2613

积分

文章编辑

Rank: 15Rank: 15Rank: 15Rank: 15Rank: 15

积分
2613
QQ
 楼主| 发表于 2017-12-27 09:41:21 | 显示全部楼层
从所贴的内容来看,明显是两种截然相反的观点。那以哪个为准呢?有贤友建议,当看到的某一部分(某一局部)的内容,有可能是没有看到上下文语境 或者 所说的对象是修行到了什么程度。所以,要看一下自己是不是对应了所看到的那段话的修行程度……
(凡将非律说成是律、将非如来所讲说成是如来所讲、将有罪说成无罪的比丘,他们令众人不安乐,他们给许多人、天带来苦而非带来利益,他们产生出许多非福,他们使这正法消失。 AN.1.130-169)

99

主题

5070

帖子

5070

积分

特级会员

Rank: 18Rank: 18Rank: 18Rank: 18Rank: 18

积分
5070
发表于 2017-12-27 10:43:38 | 显示全部楼层
精勤 发表于 2017-12-27 09:41
从所贴的内容来看,明显是两种截然相反的观点。那以哪个为准呢?有贤友建议,当看到的某一部分(某一局部) ...

所以要学习阿毗达磨按照正统论书观点来,精进肯定是没有错的,经典中佛陀怎么讲是不是不要睡眠精进修行?打坐这个看你目的,培育定力你坐都坐不住指望走路培育吗

183

主题

1179

帖子

1179

积分

中级会员

Rank: 12Rank: 12Rank: 12

积分
1179
发表于 2017-12-27 20:37:12 | 显示全部楼层
最近这是怎么了,怎么好像感觉就我们这不到十个人。

点评

同感~要么在忙出世,要么在忙入世~  发表于 2017-12-27 21:20
1论坛五戒:不破坏秩序、不占山为王、不对抗版主、不轻视贤友、不诽谤老师。

2暴力有三种:肢体上的暴力、话语上的暴力、文字上的暴力。希望我都戒除。

1

主题

931

帖子

931

积分

中级会员

Rank: 12Rank: 12Rank: 12

积分
931
发表于 2017-12-28 00:40:58 | 显示全部楼层
本帖最后由 无痴 于 2017-12-28 00:45 编辑
精勤 发表于 2017-12-27 09:41
从所贴的内容来看,明显是两种截然相反的观点。那以哪个为准呢?有贤友建议,当看到的某一部分(某一局部)的内容,有可能是没有看到上下文语境 或者 所说的对象是修行到了什么程度。所以,要看一下自己是不是对应了所看到的那段话的修行程度……

当遇到两种截然相反的观点,如何选择、取舍,涉及到择法问题。
两个观点可能都是对的,也可能一对一错,也可能都是错的。这里的对错,是从戒增上、定增上、慧增上角度说的。

从理论与实践角度看,每个观点都是一个理论。
容易理解,每个观点都可以从实践中获得检验,即检验可行性。因此两个观点都是可实践的,都可以用来指导禅修(广义的禅修)。

然而,从“闻所成慧”(理论)、“修所成慧”(实践)角度看,仍然不易判断对错(尤其是慧增上)。这时,“思所成慧”(思惟)的价值就体现出来了。
以上是个人对这类问题的思考。

点评

多谢无痴贤友~  发表于 2017-12-28 12:44

99

主题

5070

帖子

5070

积分

特级会员

Rank: 18Rank: 18Rank: 18Rank: 18Rank: 18

积分
5070
发表于 2017-12-28 00:55:50 | 显示全部楼层
无痴 发表于 2017-12-28 00:40
当遇到两种截然相反的观点,如何选择、取舍,涉及到择法问题。
两个观点可能都是对的,也可能一对一错,也 ...

第一种观点强调是修观保持密切观察,这是重点,第二个观点强调精进不懈怠

1

主题

931

帖子

931

积分

中级会员

Rank: 12Rank: 12Rank: 12

积分
931
发表于 2017-12-28 14:50:40 | 显示全部楼层
一帆风顺 发表于 2017-12-28 00:55
第一种观点强调是修观保持密切观察,这是重点,第二个观点强调精进不懈怠 ...

第一个观点提到了“保持密切的观察”,即保持密集之意。
第二个观点提到了“禅修不能间断”,也是保持密集之意。

听闻到的,为促进观智成熟至出起,应在一切行立坐卧威仪中保持密集。(密集可能是道果的必要条件)
从这个角度讲,上述三个观点是一致的。

贤友观贴敏锐!而我第一次只注意到了“截然相反的观点”,没有注意到二者也有一致的方面。
贤友应继续保持发扬这样的敏锐、观察力。
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

QQ|手机版|小黑屋|觉悟之路 ( 粤ICP备13026064号   粤公网安备 44060802000093号

GMT+8, 2018-1-19 19:02 , Processed in 0.049198 second(s), 24 queries .

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表