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观察疼痛(恰宓禅师)

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发表于 2011-1-5 15:13:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
观察疼痛(恰宓禅师)

观察疼痛的时候,你的心越来越专注,专注在疼痛的感觉里面,你能够持续不断、很有耐心的观察疼痛,你越努力观察,观察的心就越深入疼痛的中心,渐渐的你不感觉痛,但是你知道有一个痛的感觉存在那里,这个痛的感觉与你无关、离你很远、与你的身体或者你自己是远远分离的;有时候当疼痛变得很强烈的时候,你的心也是深深的专注在这个疼痛当中,这时候你的身体形状会消失掉,有时候乃至你不感觉到自己的存在,在这个时候你所感受到的只有疼痛这种不愉快的感受以及有一个观察痛的心在那里、这两样东西。有时候你会发现疼痛它的生灭,好像是大海中的波浪,一波生起来然后又消失,接着下一波的疼痛生起来然后又消失,又接着又有一波生起又再消失,如此你观察到一波接着一波疼痛的生灭。有时你观察到的疼痛是一层接着一层这样的生灭,如此你就了悟到痛的本质只是一种不愉快的感受、是一种苦受;你观察到疼痛的生灭,你了悟到痛是无常的。当你的定力深深的透入疼痛的感觉当中,你就能够忍受这种剧烈的疼痛,因为你不感觉到痛、你自己并不觉得痛,痛是与你的身体分开的、与你无关的,你不认为痛是你或者是你的,痛只是某一种与你分离的事物,这时候你就是照着痛的样子在了解痛-痛它只是一种不愉快的感受、是一种苦,痛的本身是生灭的、无常的,因此苦就是生灭无常的。

偶尔当你的心穿透到痛的中心,这时候痛它渐渐消退、远去,因此你是见到疼痛的无常性-在疼痛当中你并不能发现有恒常不变的性质,有时当你观察的心穿透到疼痛的中间,你感觉到痛好像是泡泡一样,你感觉到痛好像是有一团物质成分组成的,但是事实上这些物质并不是疼痛本身,而是疼痛是由这些物质造成的;当你穿透到痛的中心,你发现痛好像是泡泡,有时这些泡泡会破裂掉、解体掉,所以你了悟到痛是无常,佛陀说当修行者的定力够深,它能够了悟到色蕴好像是聚沫;色蕴就是一切的物质现象,好像是聚集在一堆的泡沫。你能够在泡沫当中找到任何实质的东西吗?不能!

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发表于 2011-1-6 00:54:48 | 显示全部楼层
这里有一个疑问,也就是当疼痛的感受十分强烈的时候,我们是否还有能力专注。
所以在观察疼痛之前,还有很多其他的问题要解决,不然观察疼痛只是一句美丽的空话。

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发表于 2011-1-6 00:03:07 | 显示全部楼层
這段講得非常精彩、深透,值得學習,謝謝賢友分享!
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发表于 2011-1-6 02:24:13 | 显示全部楼层
回复 随顺的心 的帖子

觀過疼痛嗎?
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发表于 2011-1-6 11:33:29 | 显示全部楼层
当你的定力深深的透入疼痛的感觉当中,你就能够忍受这种剧烈的疼痛,因为你不感觉到痛、你自己并不觉得痛,痛是与你的身体分开的、与你无关的,你不认为痛是你或者是你的,痛只是某一种与你分离的事物,这时候你就是照着痛的样子在了解痛-痛它只是一种不愉快的感受、是一种苦,痛的本身是生灭的、无常的,因此苦就是生灭无常的。


这是需要行者持之以恒,坚韧不拔,循序渐进的不断练习,才能做到的。

光看此文,还未开始“上路”的朋友,上面的描述当然是“是一句美丽的空话”

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发表于 2011-1-6 21:34:38 | 显示全部楼层
观疼痛的时候不要有“我在受痛苦”或“这是我的痛苦”等想法,那身痛就不会引起心里上的烦恼。
礼敬彼世尊、阿拉汉、正等觉者!至心皈依佛法僧三宝!勤修戒定慧,息灭贪嗔痴。
http://www.theravada-china.org/h ... -me-from-space.html

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发表于 2011-1-7 00:27:49 | 显示全部楼层
回复 metta 的帖子

那要看你所说的疼痛有多厉害,真正的疼痛我无法观。

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发表于 2011-1-7 00:37:37 | 显示全部楼层
疼痛並不是要等我們準備好了它才光臨,而是一開始禪修就會面對它。特別是你去參加精進禪修班,規定坐一個小時你必須在那裡坐著,疼痛生起的時候你必須面對,不像在家用功,腿痛的時候就起來了。 所以學習內觀一開始就要學習觀察疼痛。

當有劇烈疼痛的時候,心想從疼痛移開還不行。唯一能作的就是觀照它。我們觀照其它的所緣的時候,由於心沒有定力,心很容易跑開。可是疼痛這個所緣不一樣,它自動就抓住你的心,你沒有定力,心也不跑開,已經把你的心”定“在上面了。不過我們的習慣是哪里有劇烈疼痛我們只是把它看作模模糊糊的一團或一片,想逃離它,想把它推開,這是一種嗔心。所以這時只要我們提起正念和意志力,心里不想著逃離或推開它,而是面對它,向疼痛區域裏面看,效果就完全不一樣。

需要準備的不是別的,正是禪師這裡講的觀疼痛的方法。
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发表于 2011-1-7 01:43:03 | 显示全部楼层
我和你的分歧是,你认为只要认真修行就没有问题,而我认为不是。
不管任何的方法,都只是工具,在你没有充分理解其意义的时候,只能是一种空谈。
如果我们只是说的话,死也就是那么回事,有什么可怕的,但实际上真的如此吗?
我只能从自己的感受来看问题,就比如我们突然遭受剧烈的疼痛,我怕是早就疼晕过去了,还谈什么观呢?
所以我认为疼痛可观,但和观其他事物,并没什么区别。而且真正的疼痛,观起来仍然有很大的难度,我觉得以一般人的境界怕是不太可能。

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发表于 2011-1-7 11:14:26 | 显示全部楼层
用一般人的境界去看禅师教导观察疼痛的方法,基本上都是不可能做到的了

但是我们在此讨论的是修行人,真正付诸行动去参加密集禅修的人,以坚毅的心行,日夜精勤去做,要达到那样的目标,应该是可以期待的。
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