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楼主: 大念住

泰国当代女阿罗汉Mae Chee Kaew的传记

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发表于 2013-7-22 17:37:06 | 显示全部楼层
大念住 发表于 2011-2-8 01:27
其实从她和阿姜摩诃布瓦的修行经历可以明显看出泰国阿姜曼一系先止后观的修法的缺点,就是: 不修纯粹内观 ...

请问2%这个数据出于何处,能说明一下吗。谢谢

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发表于 2013-7-22 21:12:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 summer530 于 2013-7-23 15:32 编辑
摩诃沙帝 发表于 2013-7-4 15:09
念佛名,就是佛陀的巴利语发音“哺哆”,泰国森林派用默念“哺哆”来辅助念住呼吸,就像掉举时数息是一样的 ...


如果你愿意,可以以一个禅定词汇来加强你的念住。可以试试用“哺-哆”(Buddho),意思是“觉醒”,吸气时想着“哺”,呼气时想着“哆” 。From <呼吸禅定引导>/坦尼沙罗尊者 Thanissaro Bhikkhu

哺哆!未必是佛名!
如实观照,行住坐卧,语默动静,智慧为导,实相相应

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 楼主| 发表于 2013-7-23 13:29:18 | 显示全部楼层
松子 发表于 2013-7-22 17:37
请问2%这个数据出于何处,能说明一下吗。谢谢

出自陈慈兰 译撰的马哈西尊者简介

http://dhamma.zxff.net/books/lunwen/mhxzzjj.htm

“遗憾的是,四念处(毗婆舍那观/内观智慧禅)不仅在北传失传,甚至在南传也不广泛深入。 因此,马哈西尊者孜孜不倦地倡导、推广毗婆舍那观,尤其鼓励尚未到达某种定成就的习禅者,直接就从止观同时进展的纯内观下手,主要原因是:

1.根据止观禅师们的经验统计,约仅百分之二的习禅者会从定禅转向观禅,绝大多数人都落入定禅的陷井去了。

2.现代人生活繁忙、思想复杂、定成就不易培育。

3.出定后,定力在日常生活中不易保持,而观力尚能持续相当程度。

4.定禅是寂止的,而观禅是活性、有动力的 (定力可比如放大镜,观力可比如核子断层扫瞄,二者结合起来很powerful)。 ”

点评

是的  发表于 2017-6-23 15:44
非常感谢!  发表于 2013-7-23 13:31

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发表于 2013-7-23 13:59:55 | 显示全部楼层
hoho,天天见到理论掐架,没见几个用自己的真实经历来说话的。

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 楼主| 发表于 2017-6-22 07:06:56 | 显示全部楼层
http://bbs.sutta.org/forum.php?m ... ;tid=10087#lastpost

全文中译出了

美琪乔
一位阿罗汉尼修道证果之旅
Mae Chee Kaew:
Her Journey to Spiritual Awakening and Enlightenment

http://www.forestdhamma.org/ebooks/chinese/pdf/mck-chinese.pdf

http://www.forestdhamma.org/books/chinese/#

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发表于 2017-6-27 11:19:53 | 显示全部楼层
雨过天青 发表于 2011-2-7 17:03
如果她是女众的话,证得了阿拉汉果,也必须当天出家或者般涅槃。在南传佛教里已经没有了女众的出家传承,如 ...

你真幽默
只问耕耘,莫问收获,花自然会开。

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发表于 2017-6-28 20:47:10 | 显示全部楼层
雨过天青 发表于 2011-2-7 17:03
如果她是女众的话,证得了阿拉汉果,也必须当天出家或者般涅槃。在南传佛教里已经没有了女众的出家传承,如 ...

我相信涅槃之后的事,佛陀是不会讲的。

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发表于 2017-6-29 16:29:36 | 显示全部楼层
请问她后来出家了吗?或者说,是以出家众的身份还是以居士身份入灭的呀?
人需要明辨,才会去做 自己虽不爱做 但却能结出善果的业,才不会去做 自己虽爱做 但却会 结出恶果的业。

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发表于 2017-6-29 18:15:46 | 显示全部楼层
增支部1集279经(庄春江译)
  「比丘们!这是不可能的、没机会的:会有女阿罗汉、遍正觉者,这是不可能的。    比丘们!这是可能的:会有男阿罗汉、遍正觉者,这是可能的。」 

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发表于 2017-6-29 18:22:33 | 显示全部楼层
马哈希禅师实际反对修四禅八定,而且他也讲明了原因。   真的吗?这合乎佛佗的教法吗?还反对 ?如果是真的,马哈希就是伪僧。
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