觉悟之路 上座部佛教 Theravada Buddhism

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索
查看: 6720|回复: 14

念处内观禅修方法入门

  [复制链接]

13

主题

24

帖子

26

积分

注册会员

Rank: 6Rank: 6

积分
26
发表于 2011-3-19 12:00:17 | 显示全部楼层 |阅读模式

3

主题

149

帖子

149

积分

注册会员

Rank: 6Rank: 6

积分
149
发表于 2011-3-20 13:59:30 | 显示全部楼层
萨度!萨度!萨度!

8

主题

61

帖子

61

积分

注册会员

Rank: 6Rank: 6

积分
61
发表于 2011-3-22 21:39:05 | 显示全部楼层
这样的视频真是太好啦!可以反复认真的学习。想请教个问题:内观禅修似乎没有提到禅定,没有禅定能直接观到妄想的无常是吧?

13

主题

24

帖子

26

积分

注册会员

Rank: 6Rank: 6

积分
26
 楼主| 发表于 2011-3-23 01:37:15 | 显示全部楼层
本帖最后由 璀璨 于 2011-3-23 01:38 编辑

      这属于四念处观,通过精勤观呼吸(入出息念)、身体之位置、态度、其构成要素、解破部分、死尸等,有正知正念者,如法观察五盖、五蕴、六处、七觉支、四圣谛破除身之四倒(净、乐、常、我之四倒),得证解脱。由此可见是可以证得禅定、禅那,成就圣道、圣果的。
      参见《大念处经》:[即]于现法究竟智,或有余者,期待不还来。如叙述:“诸比库!此为众生之清净,为度忧、悲,为灭苦恼,为得真理,为证涅槃,唯一趣向道,即:四念处”,为此而说此经。
     《相应部.念处相应》:“诸比库!有此一乘道,能使众生清净、超愁悲、灭苦忧、证得正理、现证涅槃,谓四念处。以何为四耶?
     诸比库!于此有比库,于身观身,热诚、正知、正念、调伏世间之贪忧而住,于受观受……于心观心……于法观法,热诚、正知、正念、调伏世间之贪忧而住。
     诸比库!有此一乘道,能使众生清净、超愁悲、灭苦忧、证得正理、现证涅槃,谓四念处。”

8

主题

61

帖子

61

积分

注册会员

Rank: 6Rank: 6

积分
61
发表于 2011-3-23 13:00:50 | 显示全部楼层
视屏里禅师有提到这不是修习入出息念,修习所缘主要是入出息的风界(也就是腹部的起、伏)。顶礼恰宓尊者。好难得的视屏。

13

主题

24

帖子

26

积分

注册会员

Rank: 6Rank: 6

积分
26
 楼主| 发表于 2011-3-23 15:54:16 | 显示全部楼层
马哈西尊者的书有教观呼吸,他们不叫入出息,但对比《入出息念经》,他们在本质上都是相同的,只是细节不同。视频中观腹部起伏的方法,即是属於佛陀所教导的身念处、界作意,以及五蕴观的教法。

8

主题

61

帖子

61

积分

注册会员

Rank: 6Rank: 6

积分
61
发表于 2011-3-23 16:45:47 | 显示全部楼层
哦,是的。这段视频开示的是马哈西念处内观入门禅修的修习,应该是还没涉及到禅那禅定。这是未学第一次接触马哈西尊者的教法,结合以前玛欣德尊者开示的帕奥禅林的教法,感受到佛陀的教法真是让人好喜悦,所有的这些佛陀的教法真实殊胜啊。谢谢贤友的推荐和启发。

13

主题

24

帖子

26

积分

注册会员

Rank: 6Rank: 6

积分
26
 楼主| 发表于 2011-3-23 17:20:58 | 显示全部楼层
贤友客气。顶礼三宝!萨度!萨度!萨度!

8

主题

61

帖子

61

积分

注册会员

Rank: 6Rank: 6

积分
61
发表于 2011-3-31 09:26:10 | 显示全部楼层
下载读了觉悟之路上的《马哈希尊者传记》,我的疑问更是豁然开朗了,现摘录如下,供贤友分享:
马哈希尊者孜孜不倦地倡导、推广毗婆舍那谛观,尤其鼓励尚未到达某种定成就的习禅者,直接从止观同时进展的纯内观下手,主要原因是:
        1、据止观禅师们经验统计,约仅百分之二的习禅者会从定禅转向观禅,绝大多数人都落入定禅的陷井了。
        2、现代人生活繁忙、思想复杂、定成就不易培育。
        3、出定后,定力在日常生活中不易保持,而观力尚能持续相当程度。
        4、定禅是寂止的,而观禅是活性、有动力的 (定力可比如放大镜,观力可比如核子断层扫瞄,二者结合起来很有力)。
        同时,尊者鼓励初学者以观照呼吸时腹部的起伏为主要所缘,其中原因是:
        1、腹部起伏的目标较大,容易观照。
        2、四大现象较粗显,不但易辨识,亦不易掉入昏沉。
        3、呼吸时腹部起伏主要是风大的特相,所以可直下观察色法的本质。
        再者尊者特别强调坐禅、行禅要相互平衡,其中原因是:
        1、训练正念安住于一切活动、一切时,结合到日常生活中。
        2、训练收摄、守护六根。
        3、培育精进力和耐力。
        4、加速五根、五力、七觉支的平衡。
        5、促进身心平衡、血液循环等。
        当年阿难尊者在第一次结集前夕夜精进行禅后,即由初果证得四果阿罗汉;世尊与圣弟子们托钵乞食亦是一种行禅修习。因为尊者的极力推展观慧,以及他有系统、有技巧、明晰直接的教学方法,同时因国内外林立分布的马哈希禅修中心,所以让人习惯方便地称为「马哈希谛观禅法」,其实就是「四念处」的「毗婆舍那」法。尊者总强调:「我只是个身份卑微的佛弟子」,因此誓志要遵循弘扬佛陀遗教,毕生积极推展经教、观慧合一,竭力教导止观平衡、戒定慧兼俱的「毗婆舍那谛观」。

13

主题

24

帖子

26

积分

注册会员

Rank: 6Rank: 6

积分
26
 楼主| 发表于 2011-3-31 13:05:26 | 显示全部楼层
萨度!萨度!萨度!
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

QQ|手机版|小黑屋|觉悟之路 ( 粤ICP备13026064号 )   粤公网安备 44060802000093号

GMT+8, 2020-10-25 07:56 , Processed in 0.112397 second(s), 20 queries .

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表