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楼主: 淡然

体验六世轮回

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发表于 2016-9-28 21:03:11 | 显示全部楼层
一念 发表于 2016-9-28 21:01
[一] 第一 无常(一)内
一 如是我闻。尔时,世尊住舍卫城只陀林给孤独长者之游园。
二 于此处,世尊言诸比丘 ...

引号里的内容就是思惟的内容,

而这个思惟的方法就是内观。

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发表于 2016-9-28 21:06:41 | 显示全部楼层


  复次,诸比丘!比丘于皮覆包充满种种不净物之此身,观察此身,上至头发,下至跖底,如:“于此身有发、髦、爪、齿、皮、肉、筋、骨、髓、肾脏、心脏、肝脏、肋膜、脾脏、肺、肠、肠间膜、胃、排泄物、胆汁、痰、脓、血、汗、脂肪、泪、淋巴液、唾液、粘液、关节液、尿。”诸比丘!犹如两口之袋,填进种种谷物,即:稻、粳、绿豆、豆颗、胡麻、糙米,其眼者开解之,得观察:“此是稻、此是粳、此是绿豆、此是豆颗、此是胡麻、此是糙米。”诸比丘!如是比丘于皮覆包充满种种不净物之此身,观察上至头发,下至跖底,知:“于此身有发、髦、爪、 齿、皮、肉、筋、骨、髓、肾脏、心脏、肝脏、肋膜、脾脏、肺、肠、肠间膜、胃、排泄物、胆汁、痰、脓、血、汗、脂肪、泪、淋巴液、唾腋、粘液、关节液、尿。”
   如是,或于内身,观身而住;于外身,观身而住:又于内外身,观身而住。或于身,观生法而住;于身,观灭法而住;又于身,观生灭法而住。尚又智识所成及忆念所成,皆会“有身”之思念现前。彼当无所依而住,且不执着世间任何物。诸比丘!比丘如是,于身观身而住。



  复次,诸比丘!比丘从界(要素)、如存在、如志向而观察此身,即知:“此身中有地界、水界、火界、风界。”诸比丘!犹如熟练之屠牛者,或屠牛者弟子之杀牛,于四衢道,片片分解已犹如坐,诸比丘!如是比丘!从界、如存在、如志向而观察此身,知:“此身有地界、水界、火界、风界。”
   如是,或于内身,观身而住;于外身,观身而住;又于内外身,观身而住。或于身,观生法而住;于身,观灭法而住;又于身,观生灭法而住。尚又智识所成及忆念所成,皆会“有身”之思念现前。彼当无所依而住,且不执着世间任何物。诸比丘!比丘如是,于身观身而住。

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发表于 2016-9-28 21:09:29 | 显示全部楼层
本帖最后由 一观 于 2016-9-28 21:11 编辑

你跟一帆一样无聊!
说了几遍“请互相忽视,谢谢!”了,还在无耻地纠缠。
意见不同、谁对谁错,本来都没什么,并不是因为这点不与你说话。而是,你不会就事论事。我提出的观点是“思维不是内观”,你攻击的是“人不能思考”。后者是你曲解与虚构的,没有人这么说过!

当然,已经明白,这些话,你也是看不懂的。这是最后一次多余的解释。
请互相忽视,谢谢!

点评

贤友,其实还有除您之外的其他人也需要看贴交流学习呀,请多包容吧  发表于 2016-9-28 21:23

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发表于 2016-9-28 21:10:59 | 显示全部楼层
一念 发表于 2016-9-28 21:06


  复次,诸比丘!比丘于皮覆包充满种种不净物之此身,观察此身,上至头发,下至跖底,如:“于此身有 ...

如何观身念处,经文中展示得很清楚了,分明都是在如理思惟,但有人还以为内观不能思惟。

这种人,其实根本不知道什么是内观,也没有真正的修过内观。

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发表于 2016-9-29 09:14:46 | 显示全部楼层
一念 发表于 2016-9-27 22:55
如理的推论也是如实观。

清净道论度疑清净的方法就是推论:


先如实观到三世轮回(缘摄受智),才能推断初果乃至阿罗汉是有可能成就的,不过这时的如实,还是要比阿罗汉差许多的。真正的如实观,是只有阿罗汉才能做到的。

观智,只能观究竟法,过去世的概念法,则是要用神通的。
南传正法5000年

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发表于 2016-9-29 09:46:06 | 显示全部楼层
一观 发表于 2016-9-28 21:09
你跟一帆一样无聊!
说了几遍“请互相忽视,谢谢!”了,还在无耻地纠缠。
意见不同、谁对谁错,本来都没什 ...

你在人家回复哪里骂就好东西了?

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发表于 2016-9-29 10:09:34 | 显示全部楼层
一念 发表于 2016-9-28 21:06


  复次,诸比丘!比丘于皮覆包充满种种不净物之此身,观察此身,上至头发,下至跖底,如:“于此身有 ...

这些不都是直接观察的吗?其眼者开解之,得观察。就是说眼睛直接看到的。也就是说我们自己观察身体的各个部分。就是心直接观察到,感觉到。就好像眼睛看到布袋里面的东西一样。对于地水火风,其实也是直接可以观察到的,硬粗重软滑轻,冷热等,难道不是直接感觉到的吗?需要思维吗?
个人也认同观是直接的体验。包括对无常,苦,无我的体验。不是对比,不是思维。对比思维,就是思慧,不是真正的智慧,不是真正的如是观。
当然,没事想到无常,苦,无我,也可以的。没有说禁止。只是说那不是真正的智慧的观智。

点评

思慧不属于智慧的一种么?  发表于 2016-9-29 14:17
对比思维,就是思慧,不是真正的智慧,不是真正的如是观——说得好。  发表于 2016-9-29 13:16
礼敬佛,礼敬法,礼敬僧。

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发表于 2016-9-29 10:24:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 一观 于 2016-9-29 10:40 编辑
一帆风顺 发表于 2016-9-29 09:46
你在人家回复哪里骂就好东西了?


我从来没说过谁是坏人,也没说过自己是好人,呵呵。你认为我是坏人,就是坏人好了。
对你们两个,我只是说过两点。一个是你们不懂佛法。我当然可以这么认为,在这点上,你我他其实是一样的,你们天天说别人不懂佛法。大家都可以自认为正确,也都无法代表客观。换位思考,这没什么!
第二点是,我曾经一再表示拒绝与你纠缠。事实上,你也很久没有打扰我了。倒是他得了你的真传,嘿嘿。
拒绝纠缠的原因,你现在可能是有些明白了。不是因为对错好坏,不是生气,而是:一、观点表达完了,也明知互相不可能说服,没必要再重复;二、虚构出来的冲突(比如你以前会在与戒律完全不相干的话题上突然说人犯戒,而对方根本没描述过自己如何持戒如何犯戒),当然让人无语!

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发表于 2016-9-29 10:31:23 | 显示全部楼层
一观 发表于 2016-9-29 10:24
我从来没说过谁是坏人,也没说过自己是好人,呵呵。你认为我是坏人,就是坏人好了。
对你们两个,我只是 ...

我说论坛就是吹牛讨论的地方,哪怕骂人也就笑笑吧,网上不是现实,不要对号入座给人贴标签啊,你当小孩子撒娇的地方了

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发表于 2016-9-29 10:40:00 | 显示全部楼层
一念 发表于 2016-9-27 22:54
明白缘起法,自然就会知道有前世,至于前世具体是什么,这已经不是究竟法的范围了。 ...

人家问怎么才能生出大公鸡来,你说做到鸡生蛋就能蛋生鸡?逗
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