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体验六世轮回

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发表于 2016-9-29 14:16:00 | 显示全部楼层
冬瓜茶 发表于 2016-9-29 10:09
这些不都是直接观察的吗?其眼者开解之,得观察。就是说眼睛直接看到的。也就是说我们自己观察身体的各个 ...

你怎么看到你的肝心脾肺肾?

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发表于 2016-9-29 14:17:29 | 显示全部楼层
三十二身分
如果想进而转修三十二身分,首先你应以安般念达到第四禅。当禅定之光晃耀、明亮、光芒四射时,在此光的帮助下,你应尝试逐一地辨识身体的三十二个部份,一次辨识一个部份,例如:发、毛、爪、齿、皮、肉、腱、骨、骨髓、肾等等。
    你应尝试如同对着明镜观看与辨识自已的脸那样,清楚地观看与辨识这三十二身分中的每一个部份,分别在各个身分存在的部位辨识。练习到当你顺着由发辨识到尿,或逆着由尿辨识到发时,你都能以透视的智慧清楚地看见每一个部份。继续修行直到对它精通纯熟。
    然后你应尝试(闭着眼睛)辨识离你最近的人或众生。辨识那个人或众生的三十二身分,从发开始顺着辨识到尿,然后从尿逆着辨识到发。
    能够如此辨识内外的三十二身分之后,你的禅修力将会增强。运用此法,你应从近而远,逐渐扩大辨识的范围。不必担心你或许无法辨识远方的众生,在第四禅明亮光芒的帮助之下,你将能轻易地看见远方的众生。不是用肉眼,而是用慧眼(banacakkhu)。你必须将辨识众生三十二身分的范围扩展到十方:上、下、东、西、南、北、东北、东南、西北、西南。在这十方当中,无论所辨识的目标是人、畜生或其它众生,你都必须一次选取一个目标,辨识内在的三十二身分一遍,外在的三十二身分一遍,如此重复。
    最后,当你不再看到男人、女人、水牛、乳牛或其它众生等种种差别,无论何时何地,不分内在外在,你所看到的只是三十二身分的组合。那时你才可说是已经成就、纯熟、精通于三十二身分的修法。
                                 ——帕奥禅师《菩提资粮》佛教能够带给人类什么利益(2)

三十二身分
        如果想修行三十二身分,首先你应以安般念达到第四禅。当禅定之光晃耀、明亮、光芒四射时,在此光的帮助下,你应逐一地辨识身体的三十二个部份。
       在身体的这三十二个部份当中,地界显著的有二十个,水界显著的有十二个。
       你应观地界显著的四组,每组有五个:
       一、发、毛、爪、齿、皮;
       二、肉、腱、骨、骨髓、肾;
       三、心、肝、膜、脾、肺;
       四、肠、肠间膜、胃中物、粪、脑。
       接下来观水界显著的两组,每组有六个:
       一、胆汁、痰、脓、血、汗、脂肪;
       二、泪、膏(皮脂)、唾、涕、关节滑液、尿。

       按照上述的顺序逐一地辨识。尝试如同对着明镜照见自已的脸那样,清楚地在各个身分存在的部位透视到该身分[1]。如此修行时,如果你的禅定之光暗淡下去,正在辨识的身分也会变得不清楚。这时你必须回来修行安般念,将定力再度提升到第四禅。当禅定之光再度明亮强盛时,才回过头来辨识三十二身分。每当禅定之光变暗之时,你都必须如此修行。
       练习到当你顺着由发辨识到尿,或逆着由尿辨识到发时,你都能以透视的智慧清楚地看见每一个部份。继续修行直到对它精通纯熟。
       然后,依旧闭着眼睛,运用禅定之光辨识离你最近的人或其它众生,尤其理想的是位于你前方的人。辨识那个人或众生的三十二身分,从发开始顺着辨识到尿,然后从尿逆着辨识到发。如此顺逆地辨识三十二身分许多次。这样修行成功之后,你应辨识自已内在的三十二身分一遍,然后辨识外在那人的三十二身分一遍,如此内外交替,不断重复。
       能够如此内外辨识之后,你的禅修力将会增强。你应如此从近而远,逐渐扩大辨识的范围。不必担心你或许无法辨识远方的众生。在第四禅明亮光芒的帮助之下,你将能轻易地看见远方的众生,不是用肉眼,而是用慧眼(banacakkhu)。你必须将辨识的范围扩展到十方:上、下、东、西、南、北、东北、东南、西北、西南。在这十方当中,无论所辨识的对象是人、畜生或其它众生,你都必须一次选取一个对象,辨识内在的三十二身分一遍,外在的三十二身分一遍,如此重复。
       当你不再看到男人、女人、水牛、乳牛或其它众生等种种差别,无论何时何地,不分内在外在,你所看到的只是三十二身分的组合。那时你才可说是已经成就、纯熟、精通于三十二身分的修法。

[1]禅修者应实在地透视到自己身体内的各个部份,而非透过想象。若所见的身分呈显在面前,犹如观看相片一般,则只是出自想象而已,不是真正透视到三十二身分。透视不到三十二身分的原因通常是定力不够深。禅修者应当有耐心地再培育够深的定力,不可贪快,囫囵吞枣,错失大利。
                                         ——帕奥禅师《如实知见》第二讲:如何以其它法门修定

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发表于 2016-9-29 14:18:20 | 显示全部楼层
一帆风顺 发表于 2016-9-29 10:40
人家问怎么才能生出大公鸡来,你说做到鸡生蛋就能蛋生鸡?逗

你这个比喻怎么对应的?

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发表于 2016-9-29 14:19:29 | 显示全部楼层
一帆风顺 发表于 2016-9-29 10:41
你先了解意门的能力咋回事吧怎么去缘取目标的

你又扯到意门了,和你说话永远说不清楚,因为你一直在转移话题。

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发表于 2016-9-29 14:23:21 | 显示全部楼层
本帖最后由 一念 于 2016-9-29 14:27 编辑
一帆风顺 发表于 2016-9-29 10:44
你以为是看科学家解剖身体的图片,然后想象的?古代医学不发达怎么去看到内脏淋巴液脂肪啊那些的?文盲懂 ...


你以为修三十二分都是有了透视眼才能修的?

你看看三十二身分是怎么修的吧:

(身至念的修法)其次欲修(身至念)业处的初学善男子,当如前面(第三品)所说的亲近善友,而习业处。那善友亦应对学者说「七种把持善巧」及教以「十种作意善巧」。

  (1)(七种把持善巧)此中当如是教他(I)以语,(II)以意,(III)以色,(IV)以形,(V)以方位,(VI)以处所,(VII)以界限的七种把持的善巧。

  (I)于此等恶作意业处中,纵使他是三藏(持)者,但作意时,亦应第一「以语」读诵。或者有人亦能于读诵时得以明白业处,例如去亲近住在(钖兰中部)马拉耶的大天长老的两位长老相似。
  传说:那两人(向大天)长老请教业处,长老教他们在四个月内读诵圣典(所说的)三十二种(身)。他们虽然是精通二三部(尼迦耶)的人,但亦依法善巧的在四个月中读诵三十二种身,直至证得须陀洹果。
  所以教授业的处阿阇梨当对弟子说:「第一以语读诵」。那读诵者当先分发皮的五种来顺逆的读通。即顺读:「发、毛、爪、齿、皮」以后,再逆诵:「皮、齿、爪、毛、发」。此后又顺读肾的五种:「肉、腱、骨、骨髓、肾脏」,再逆诵:「肾脏、骨髓、骨、腱、肉、皮、齿、爪、毛、发」。自此又读肺的五种:「心脏、肝脏、肋膜、脾脏、肺脏」,再逆诵:「肺脏、脾脏、肋膜、肝脏、心脏、肾脏、骨髓、骨、腱、肉、皮、齿、爪、毛、发」。此后又诵脑的五种:「肠、肠间膜、胃、胃中物、粪、脑」,再逆诵:「脑、粪、、胃中物、肠间膜、肠、肺脏、脾脏、肋膜、肝脏、心脏、肾脏、骨髓、骨、腱、肉、皮、齿、爪、毛、发」。此后又诵脂肪的六种:「胆汁、痰、脓、血、汗、脂肪」,再逆诵:「脂肪、汗、血、脓、痰、胆汁、脑、粪、胃中物、肠间膜、肠、肺脏、脾脏、肋膜、肝脏、心脏、肾脏、骨髓、骨、腱、肉、皮、齿、爪、毛、发」。此后又诵尿的六种:「泪、膏、唾、涕、关节滑液、尿」,再逆诵:「尿、关种滑液、涕、唾、膏、泪、脂肪、汗、血、脓、痰、胆汁、脑、粪、胃中物、肠间膜、肠、肺脏、脾脏、肋、肝脏、心脏、肾脏、骨髓、骨、腱、肉、皮、齿、爪、毛、发」。

  当这样的百回、千回、百千回的以语读诵。因为以语读诵(身至念)业处的经典而纯熟,则心不至于这里那里的散乱,(身的三十二)部分亦得明白,了如指掌,亦如围栅行列的明显。

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发表于 2016-9-29 14:25:53 | 显示全部楼层
一念 发表于 2016-9-29 14:23
你以为修三十二分都是有了透视眼才能修的?

你看看三十二身分是怎么修的吧:

修三十二身分是专门要用人类的语言读出来的好吧,这不是思惟又是什么?

不知道“语言是思惟的外壳”这句话么?

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发表于 2016-9-29 14:27:05 | 显示全部楼层
一念 发表于 2016-9-28 21:01
[一] 第一 无常(一)内
一 如是我闻。尔时,世尊住舍卫城只陀林给孤独长者之游园。
二 于此处,世尊言诸比丘 ...


‘此非我所,此非我,此非我之我。’

这是一段语句,有语句就表示那是在思惟。

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发表于 2016-9-29 14:28:31 | 显示全部楼层
一念 发表于 2016-9-29 14:16
你怎么看到你的肝心脾肺肾?

下面的贤友已经分享了怎么直接观察了。我承认,我没有达到初禅,但是我的确听达到禅定的贤友,(我不确定她是几禅),说起过,能看到自己的内脏。另外,我说的看到,其实是心知道,不是一定眼睛看到。比如头发,我能知道我长着头发呢,虽然我没有禅定,不照镜子,也知道,我一注意就知道自己有头发了。另外,心脏,我也还是能感觉到的。直接能感觉到,它还突突的跳呢。
礼敬佛,礼敬法,礼敬僧。

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发表于 2016-9-29 14:29:29 | 显示全部楼层
本帖最后由 一念 于 2016-9-29 14:31 编辑
一帆风顺 发表于 2016-9-29 14:17
三十二身分
如果想进而转修三十二身分,首先你应以安般念达到第四禅。当禅定之光晃耀、明亮、光芒四射时, ...


说的必须要透视才能修三十二身分,才是毫无根据的想象。

四界差别观只能获得近行定,帕奥怎么发明出先证四禅再来修三十二身分的说法来的?

看看帕奥的禅法,创新真的很多啊。

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发表于 2016-9-29 14:34:27 | 显示全部楼层
冬瓜茶 发表于 2016-9-29 14:28
下面的贤友已经分享了怎么直接观察了。我承认,我没有达到初禅,但是我的确听达到禅定的贤友,(我不确定 ...

你听说并不是真的,很多都是想象当真了。

请注意,你知道是因为有你思惟,没有思惟的人是不知道你不能通过六根知道的具体内容的。

比如,从来没有任何人体方面的知识的话,你根本就不会知道你的肝在哪里。

事实上,很多人至今都搞不清楚肝和胃具体在左边还是右边。
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