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莫做大傻子

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发表于 2017-12-26 15:27:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 精勤 于 2017-12-26 15:32 编辑

原文题目:请不要封印我们的智力 —— 分别还是不分别 , 别人说了不作数 , 还是看看佛陀怎么说

ABS:智力是人类的骄傲,是人类得以觉悟的先天因素,是人道生命区别于三恶道的重要特征。请不要轻易弃之不用。诸佛从人中出,这一点与人道的智力能力是分不开的。


不知从何时开始,“不分别”之类的奇葩词 居然成了佛法的一大标志,屏蔽掉了无数人的智力。把佛陀和他的徒众,描绘成了一群大傻子。让不少人跟着躺枪的同时,还顺带把主动思考 善于分别的人 妖魔化。


有很多比较聪明的人,在强大的传统背景下或者默认的习惯中,也会被洗脑。洗脑就是用某些技巧把错误的认识,灌输给受体,使之笃信,丧失分辨能力。这种行为的显著特点一般有:

•        排他性
•        咒语化
•        仪式化
•        去个体化
•        循环论证
•        利益承诺

……


在不断重复的洗脑作业下,有些人会暂时或者长期失去判断能力,从而成为操控者的工具。

一般来说,宗教或多或少会具有一些洗脑的成分。对比上面的特点就不难发现,宗教通常在不同的程度和阶段,要求你去无条件地相信某件事,或者把一些东西变形夸大再扭曲,用来恐吓人们。

回顾一下你目前所在体系,有没有人曾经告诉你类似如下的话:
•        一定要一门深入,别的都没必要学。
•        某某大师是XX再来。某某大师是ZZ再来。
•        怀疑某某理论就是有罪的。
•        怀疑某某大师是有大罪的。
•        怀疑某某经的人都是魔王子孙。
•        末法时期只看这一部经就足够了。
•        你只是凡人,没有这个分辨能力。

……等等等等,好多类似这样反智力的倡导。你有被灌输过吗?接受了吗?


如果你真的被这些歪理带走,你可能已经和Sakyamuni没什么关系了,你已经沦为了一个一般宗教家洗脑的对象 或者一般的宗教信仰者。释迦牟尼和他的僧团绝不是这样的风格。


比如最后一条——你是凡人,怎么有能力分辨佛法……在这种逻辑下,我们便只剩下一件事可做——盲信。凡是有佛法标签的言论、书籍、著作,都是我们凡人的无能区。


这样的高级东西,我们只有膜拜的份儿。不管这个"佛学著作"实际上是隔壁老王在草榴社区摘抄拼凑的,还是隔壁老李的酒后狂言,只要是"佛学著作",我们就得像鹌鹑一样,怕怕怕……

盲信正是邪教的沃土,是不可能导向终极的觉醒的,是Sakyamuni明确声明反对的方式。事实上他老人家自始至终都在引导人们自主思考,善加分别,挖掘和唤醒人们的智力与分辨能力,避免人们盲目相信。

如何去免疫这种反智力、反分别的洗脑呢?有一个诀窍就是——经常问问自己:
有没有反对这些观点的人?
他们都是怎么说的?


那么让我们看看 Sakyamuni对于这些方面 是怎么说的:

(图略)

在这段经文里面,Sakyamuni告诉人们,要善于依据经律,推断他人所说是否符合如来正法。不管他是法王,大师,宗师,还是号称佛祖再来,哪怕他长着一张32相的佛脸,浑身辐射着七色光环,我们都不应不加分别地接受。


如果他在说着非佛法的东西,却搬出佛祖、功德诱惑我们,或搬出地狱来恐吓我们,封印我们的智力,那么他的目的也许只是晃点我们,或者他还是个门外汉。我们要依据经典有理有据地加以分别,指出,抛弃。

这是在澄清佛陀的真实立场,澄清真实的觉醒之路,必要性不言而喻。


足够明智的人,不会把其他的什么人当作自己皈依的大师;只有那些智慧还很有限的凡人,会轻易相信另一个人是最值得依靠的大师。


——摘编自http://mp.weixin.qq.com/s/xvRmdhLKy2TweEnkGYp5HA

(凡将非律说成是律、将非如来所讲说成是如来所讲、将有罪说成无罪的比丘,他们令众人不安乐,他们给许多人、天带来苦而非带来利益,他们产生出许多非福,他们使这正法消失。 AN.1.130-169)

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发表于 2018-1-1 16:05:02 | 显示全部楼层
Sakyamuni告诉人们,要善于依据经律,推断他人所说是否符合如来正法。不管他是法王,大师,宗师,还是号称佛祖再来,哪怕他长着一张32相的佛脸,浑身辐射着七色光环,我们都不应不加分别地接受。


如果他在说着非佛法的东西,却搬出佛祖、功德诱惑我们,或搬出地狱来恐吓我们,封印我们的智力,那么他的目的也许只是晃点我们,或者他还是个门外汉。我们要依据经典有理有据地加以分别,指出,抛弃。——————好

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发表于 2018-1-1 16:07:36 | 显示全部楼层
再补充一段——Sakyamuni从来没有要求我们不加分辨,无分别,无条件的去相信任何东西,包括四圣谛.

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发表于 2018-1-2 16:57:27 | 显示全部楼层
学习了学习了~

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 楼主| 发表于 2018-1-3 19:47:48 | 显示全部楼层
首先得具备分辨善恶黑白这些最基本的能力~才谈得上如法什么的~龙树教对佛教毁灭的最大功劳就是把一切搞得黑白不分善恶不辨~美其名曰“不分别”~它的逻辑是:凡是能满足贪欲的不用分善恶黑白~都是菩萨方便;凡是不能满足贪欲的就更不能分善恶黑白~都是障碍魔障~降魔谈不上恶~反而是大善~玩的就一开心

来源http://blog.sina.com.cn/s/blog_3df5fd650102y2ev.html
(凡将非律说成是律、将非如来所讲说成是如来所讲、将有罪说成无罪的比丘,他们令众人不安乐,他们给许多人、天带来苦而非带来利益,他们产生出许多非福,他们使这正法消失。 AN.1.130-169)

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 楼主| 发表于 2018-1-3 20:01:50 | 显示全部楼层
……这道理用在世俗事上也一样~尤其当人生迷茫的时候~先看看[择法觉支]是否出了问题~是否搞清楚什么该做?什么不该做?~把目标搞清楚以后就在[精进觉支]下功夫~通过努力、精勤~才可能有成果并带来喜悦的[喜觉支]~俗世的[喜觉支]就是成就感~比丘的[喜觉支]则是离欲而生的禅悦

世俗的迷茫无非就这三觉支上出了问题~要么人生没方向~要么有方向但自己懒惰~要么所做的事情无法满足你的成就感~再没别的原因了~没方向就确定方向~懒癌就治~无法满足成就感的得考虑换个事业方向


来源http://blog.sina.com.cn/s/blog_3df5fd650102y2ew.html
(凡将非律说成是律、将非如来所讲说成是如来所讲、将有罪说成无罪的比丘,他们令众人不安乐,他们给许多人、天带来苦而非带来利益,他们产生出许多非福,他们使这正法消失。 AN.1.130-169)

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发表于 2018-1-4 00:18:21 | 显示全部楼层
精勤 发表于 2018-1-3 19:47
首先得具备分辨善恶黑白这些最基本的能力~才谈得上如法什么的~龙树教对佛教毁灭的最大功劳就是把一切搞得 ...

贤友,这样说龙树有点不妥啊。我们可以通过文字去判断一个古人的观点吗?如果可以,大藏经中的很多如是我闻如何解释?是佛说还是瞎说?一个古人的观点是可以被后世篡改和扭曲的,有些是无心之过,有些是有的放矢。连佛陀的开示都不可避免被后世所曲解、篡改甚至伪造,龙树的著作岂能例外?如果我们基于传世的文字就去批判某个古人,其实是很不公平的。另一方面,虽然大乘八宗皆奉龙树为祖,但事实上这是最滑稽的,因为龙树的观念恰恰是大乘真常唯心思想的死敌和克星,所以后世对中论的斧凿是非常严重的,但即便如此,如果细读中论,还是能看到龙树思想的核心依然是可以确立的。那些掺杂进去的内容就好比黏在华美玉器上的粪土般显而易见。龙树的作为可不是毁灭佛教,而恰恰是在佛教被毁灭前力挽狂澜的拯救,与渗透进佛教的真常唯心思想做最后的抗争,其影响力甚至波及到婆罗门外道乃至延烧至今。真能看懂中论的人,绝对不会是真常唯心思想的信徒。但历史就是这样,历史是由“胜利者”书写的,再强悍的战士也有倒下去的一天,然后呢?我们看该加点什么对我们的观点有利,那我们就加上去,這个我不同意,那干脆删掉好了,上千年的时光,你改一改我弄一弄,然后妥了!这已经不是龙树所能主宰的了。所以,我们批判的内容很可能就是这样来的,看上去某些文字很愚蠢,比如龙宫取经,铁塔取经,能确定那是龙树说的吗?大藏里有很多神话佛陀的文字,是佛陀讲的吗?一个道理!只要是文字、语言的传播,注定会有这样的命运。就好比今天的互联网,各种假新闻急速扩散,人们看了慷慨激昂的破口大骂了半天才知道是杜撰出来的。这还是当下对活人的诽谤,对古人又如何?那个哈佛鸡汤校训传了好多年,最后才被揭露是伪造的,但多少人信以为真,把那东西当成金玉良言天天牢记,好在哈佛大学还没关门,哈佛的老师还没死干净,总有水落石出的一天。那古人又如何?所以批判古人的时候还是要手下留情啊!我就遇到好多批判佛教的壮士,引经据典的说了一堆,有条有理的,但确定没有一点是如是我闻,可笑吗?

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噢,好的,那我今天贴的时候注意一下吧~对不起!  发表于 2018-1-4 18:16
和光同尘 与时舒卷 戢鳞潜翼 思属风云

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发表于 2018-1-4 16:45:51 | 显示全部楼层
本帖最后由 今天地 于 2018-1-4 16:48 编辑
Inquisition 发表于 2018-1-4 00:18
贤友,这样说龙树有点不妥啊。我们可以通过文字去判断一个古人的观点吗?如果可以,大藏经中的很多如是我 ...


说对了。
看龙树本人的著作,或者是龙树时期的经典,比如大智度论,大般若经等等,基本还是很靠谱的。比如大智度论说:只有自己先成就了才能教导别人,自己都没有到极果就教化别人:无是有处!真正的菩萨不会这样做。明显不违“小乘思想”。金刚经对声闻四果还是很看重的,只是多了一个发菩提心,具体什么是发菩提心,金刚经里也没细讲。
到了后期歪论就逐渐出来了。比如龙树菩萨传里,不靠谱的就多了。说龙树自号新佛,是一切知者,说佛陀的教法有问题,他来重新整合佛法,然后做梦的时候到龙宫取了大乘经,原来龙宫里的大乘经里写着,佛陀早就授命龙树弘扬大乘法。于是自创僧团。龙树还做了国师,因为不满太子的作为,被太子杀掉,后来太子篡位不成下地狱去了,云云。伪造的可能性很大。中土流传的龙树传还说他早年用仁义礼乐的教法,驳倒了所有外道,明显儒家的痕迹。

至于何为发菩提心,更后期的法华经才有详细描述,这部经是分水岭。也伪托龙树龙宫所取。
南传正法5000年

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发表于 5 天前 | 显示全部楼层
本帖最后由 月相 于 2018-1-14 01:48 编辑

看个人的运气了,我十年前认为南传都是小乘,是劣等根器的人才会学,而且他们永远不能成为佛菩萨。之所以,后来改变看法,并不是看这种直接批判的文字而改观的,而是看本站关于上座部的一些著作改观的。真想解脱,怎么样都会改变自己的方法。

印度教认为佛陀是毗湿奴的形象,毗湿奴是维护之神,这从一个侧面反映出佛陀的教法即使在外道看都是柔和的。所以应该不会出现鲁迅那种风格,佛陀在语言上,思维上是完全断绝暴力倾向的,从来不会让人觉得有咄咄逼人的感觉。

通过改变自身行为,改变他人的态度,甚至命运,要比网文式的批判好的多,且强大几百倍。

佛教没有归纳,但宗教学上已经将北传、藏传、日本佛教、归纳为了不同的宗教信仰。不同异端间根本没必要融合,独立发展是最好的。以前我想在北方帮助发展上座部佛教,但现在我可能会直接去泰国、缅甸。
1论坛五戒:不破坏秩序、不占山为王、不对抗版主、不轻视贤友、不诽谤老师。

2暴力有三种:肢体上的暴力、话语上的暴力、文字上的暴力。希望我都戒除。

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发表于 5 天前 | 显示全部楼层
本帖最后由 Inquisition 于 2018-1-14 11:07 编辑
月相 发表于 2018-1-14 01:39
看个人的运气了,我十年前认为南传都是小乘,是劣等根器的人才会学,而且他们永远不能成为佛菩萨。之所以, ...


月相贤友,婆罗门教把佛陀比作毗湿奴的第九化身,这个真不是因为“佛陀的教法即使在外道看都是柔和的”,因为婆罗门给佛陀捏造为毗湿奴的第九化身的用心是邪恶的,因为佛陀的使命是“把那些反对神明者引入歧途”。这和我们某些“如是我闻”总要来一段“不信某某经者下地狱”的意味仿佛,纯属于愚痴者的意淫。不要误解他们的打算,说白了就是泼脏水,没安好心呢!
和光同尘 与时舒卷 戢鳞潜翼 思属风云
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