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很多概念全世界都差不多

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发表于 2018-1-3 19:57:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
[五盖、七觉支]并非佛教专有名词、概念~是当时沙门修行的普世概念~和轮回、善恶、因果、无明、五蕴、阿罗汉、解脱、涅槃等等这些名词一样~都是当时古印度沙门修行的普世名词概念并非哪个宗教的专利~区别仅仅在于对其定义、释义、理解上的差异~你也说善恶我也说善恶~咱俩对善恶的定义和理解却是完全不同~所以不用奇怪为什么现在印度各宗教似乎都有同样的名词、教义~因为人家自古就这样~如果你把这当成“万法归一”跟发现新大陆似的兴奋~是你的无知~事实上很多概念全世界都差不多~但在定义、释义、理解上却迥然不同~失之毫厘差之千里

来源:http://blog.sina.com.cn/s/blog_3df5fd650102y2ev.html
人需要明辨,才会去做 自己虽不爱做 但却能结出善果的业,才不会去做 自己虽爱做 但却会 结出恶果的业。

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发表于 2018-1-4 22:04:42 | 显示全部楼层
本帖最后由 象胥 于 2018-1-4 22:16 编辑

轮回、善恶、因果、无明、阿罗汉、解脱、涅槃这些名词是当时沙门修行的普世概念,
五蕴、七觉支是佛教专有名词。
绝大部分的阿毗达摩术语都是佛教独有的。
缘起、缘生、蕴处界……
都是佛教独有的,要到1000年后印度其他宗教的文献中才有抄袭到这些术语,而且十分零散、牵强,谁是原版的谁是盗版的很易辨别。
现在印度各宗教似乎都有同样的名词、教义,并不是因为人家自古就这样,而是各宗教互相融合的历史的产物。

乐爸聊佛教的文章俺看了许多,他的见解过于偏向唯物史观了,所举的许多证据都欠严谨,
对于大乘的批判也有批错了的地方,不二大乘非佛说的结论是对的,但论证过程有些地方有问题。

点评

赞叹象胥贤友的认真严谨!感恩指明并纠正错误~  发表于 2018-1-5 10:43
不二非佛说
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