觉悟之路 上座部佛教 Theravada Buddhism

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楼主: zfn

请教:上座部佛教有没有神?

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发表于 2018-2-10 23:48:10 | 显示全部楼层
Amara 发表于 2018-2-10 22:42
朋友,别把佛陀所说的“缘起甚深”用来表达你的妄见!

随机数里面没有你所说的那种无因无缘能够参与因缘 ...

别扣帽子好吗?就是扣帽子也好歹把话说清楚。“随机数里面没有你所说的那种无因无缘能够参与因缘!!”这什么意思?我在什么时候说过?我用“缘起甚深”表达了什么妄见?不要一激动就语无伦次好吗?
和光同尘 与时舒卷 戢鳞潜翼 思属风云

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发表于 2018-2-11 00:11:29 | 显示全部楼层
Amara 发表于 2018-2-10 23:11
对此篇做更正,为了去除可能存在的错误,为了对大家负责:

从殊胜程度上来说:超越人类的名法与色法而住 ...

从殊胜程度上来说:超越人类的名法与色法而住的生命是确实存在的! 而这其中确实曾有梵天神:认为他自己是主宰者,他是一切的创造者。-------是梵天人。

*“神”确实是存在的。--------你如何定义这里的“神”?
*有些神并不透解生命的运作。-------意思是“有些神”不能透解生命的运作,“有些神”就能透解?
*有很多神在Gotama世尊或之前的世尊处已经证悟了至少初道初果,他们是圣者。-------那是天人,六道轮回中的有情之一。
*所有的正自觉佛陀:是具有一切之智者,是神与人的导师,是没有能够超越者,是无上者。-------佛陀是人天导师,人和天人的老师。
*从Gotama世尊般涅槃那刻开始往后算起的五千(5000)年间,还会有生命证悟至少初道初果。------为什么是五千年而不是五千零一年三个月七天三小时二十四分五秒?佛法并不会在五千年那一刻消亡,反而随着科学技术手段的进步,我们人类对于历史上出现的一切思想都会妥善的保存,现在一块硬盘就能把整部三藏存储的好好的,更别说全世界有很多服务器中都存储了世尊的法语。还有光盘、书籍、碑刻。别说五千年,就是五万年后,某个人类看到世尊的法语,愿意实践戒定慧,那么他一样能够走向解脱,这是确定的!因为佛法导向涅槃的原理并不会随时空变迁而改变,只要世尊的开示能够存续下去,五千年一说就是讹传。为什么呢?五千年后我们看不到今天这些巴利三藏?五千年后的人类比今天笨?拿经论法典去烤玉米了?还是连各国语言都彻底消失了?或者思维能力转回类人猿水平?或者佛陀预示了五千年那一刻地球将灭亡?我的天,我可以写本神秘学小说,就叫《佛陀的恐怖预言--简说佛历五千年将发生的神秘事件》。
和光同尘 与时舒卷 戢鳞潜翼 思属风云

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发表于 2018-2-12 19:26:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 Inquisition 于 2018-2-12 19:36 编辑

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发表于 2018-2-12 19:40:12 | 显示全部楼层

地球真是一个大量水覆盖着的星球!
水是抚育生命的源泉,也是解脱生命的助缘。

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发表于 2018-2-12 19:40:53 | 显示全部楼层
飘在太空禅修一定是超级阿兰若处了。
和光同尘 与时舒卷 戢鳞潜翼 思属风云

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发表于 2018-2-12 19:46:40 | 显示全部楼层
本帖最后由 无痴 于 2018-2-12 20:40 编辑
Inquisition 发表于 2018-2-12 19:40
飘在太空禅修一定是超级阿兰若处了。

太空中不需要盘腿坐下,因此不会腿痛。
据披露,宇航员在太空中,容易受到外来声音的影响(大概是纯意门感知到的声音)。
因此,对禅修者保持正念方面,可能比地球上有更高的要求。

由于四周遍满虚空,因此是最适合修“虚空遍”的场所。修虚空遍可证得第四禅。
俯视蓝色地球,可以修“青遍”。
取地表之水,可以修“水遍”。
取地表之水围着的大地,可以修“地遍”。


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发表于 2018-2-12 20:42:37 | 显示全部楼层
本帖最后由 Inquisition 于 2018-2-12 20:53 编辑



黑客帝国2里有个镜头非常棒,Neo进入“造物主”房间的时候,身体裂解融入一片光芒中,这很像我们佛教见法的瞬间。可惜Neo进去发现一位老者,真相靠想象就永远都是想象。不过科学的探究显然已经触摸到了无为法的层面,至少已经知道有这样一个所在,但可惜的是无法将其作为一个研究对象来研究,因为那并不是一种“存在”,所以无法对其做定量分析。但有一点必须注意,轻视科学绝对是非理性的,因为在這个现象界,只有科学才能,才有资格成为佛教的挚友,但显然他们彼此尚未认识到对方的重要性,是为遗憾!
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发表于 2018-2-12 20:57:15 | 显示全部楼层
无痴 发表于 2018-2-12 19:46
太空中不需要盘腿坐下,因此不会腿痛。
据披露,宇航员在太空中,容易受到外来声音的影响(大概是纯意门感 ...

我依然会观呼吸,无需顾盼,这东西到哪都带着。
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发表于 2018-2-12 22:30:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 无痴 于 2018-2-12 23:08 编辑
Inquisition 发表于 2018-2-12 20:57
我依然会观呼吸,无需顾盼,这东西到哪都带着。

通常,熟练入出息念禅那的禅修者,能随时随地、自由自在地证入禅那。
然而,不排除一些特殊情况(如太空服漏气、高空客机解体、意外溺水、临终前呼吸停止等)下,由于呼吸所缘不显著而导致无法入定。

为了避免上述危险,有经验的老师通常会多教导几个业处(如几种色遍)。
由于色遍等不受限于呼吸,因此,即使面临危险,禅修者也能顺利证入禅那。

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发表于 2018-2-13 11:29:44 | 显示全部楼层
无痴 发表于 2018-2-12 22:30
通常,熟练入出息念禅那的禅修者,能随时随地、自由自在地证入禅那。
然而,不排除一些特殊情况(如太空服 ...

是的,每个人的巴拉密不同,所适合的业处也不同。多多实践,挑适合自己的就好!不过对于临终所观照的,愚以为反而不应该是这些了,仅仅做到如实觉知就好。当然能生起禅那的行者也可以选择进入第四禅,观照名色法的无常、苦、无我。另外,对于临终时刻,切记不宜去发什么愿,那个愿无论目标怎样宏大,理由多么冠冕堂皇,但本质上都是有贪的。因为我们的念头往往是一堆名法构成,其中大部分并非美心所,如果我们无法对此如实觉知,心取其中的贪想为所愿,那就不那么乐观了。即便现实中我们经常能欺骗自己,掩盖掉那些隐藏在“正当性”下的“贪私”,但是面对生死轮回,我们的结生心会诚实的去攀援那一堆名法中那个最强的所缘,往往意味那些冠冕堂皇的幌子是抵挡不住内心深处的迫切的贪执。
所以,这里要回到八正道中的正念,如实观照自己的心路,我们要能甄别出心路中,念头中潜伏的那些贪嗔痴想,这其实是止观的前行,所谓明觉,只有打好这个基础,止观的实修才能卓有成效,但注意,这个还不是修观,仅仅是正念,因为这个层面我们所观照的还是概念法,但同样的方法我们将运用于名色法,那就是修观了。所以四念住实际上是一种方法,算不算观禅不以我们的诉求而定,而是以所缘来定。这个基础打好了,我们面对生死轮回时该如何?那是根本无需预案的,因为我们已经习以为常。
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