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到底有没有灵魂

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发表于 2018-1-31 19:16:59 | 显示全部楼层 |阅读模式

……到底死后有没有一个灵魂存在?到底有没有灵魂呢?
  
在印度教中,有一个梵我,当这个我和梵我合一时才能解脱,而世尊是教导无我。在大众部里说有,而在上座部却说没有。
  
《阿毗达摩》中说:当一个人死后,他的结生心马上随他的善恶业投生去了,死后没有灵魂或其他一个东西存在。
  
在中部的《蛇喻经》中提到:世尊问诸比丘:“是否这样?只要我们接受有灵魂的说法,那么一切的忧愁和烦恼就不再生起?”
  
比丘们回答:“当然不是。”

世尊说:“好极了。我也从来没有听过这样的说法,无论如何(灵魂之说)都是虚假的。”
  
从这部经中,世尊很清楚地说明了没有永恒不变的灵魂或梵我。经中也提到,如果我们相信有灵魂这么一件事,那是非常愚蠢。因为佛教中是没有灵魂。
  
《那先比丘经》中也提到,世间没有这三种东西。
  
1. 世间没有不会老不会死的人  
2. 诸行没有永恒的,都是无常的  
3. 依真实谛来说,是没有灵魂的

——摘自道澄尊者开示


人需要明辨,才会去做 自己虽不爱做 但却能结出善果的业,才不会去做 自己虽爱做 但却会 结出恶果的业。

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发表于 2018-2-1 15:45:46 | 显示全部楼层
本帖最后由 无痴 于 2018-2-1 16:19 编辑

到底死后有没有一个灵魂存在?到底有没有灵魂呢?
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分析他人对灵魂的偏见、错见,有助于纠正我们自己的相似的偏见、错见。

许多西方民众相信灵魂的存在,相信天堂、地狱,相信审判等。

有过濒死体验的人,主动或被动地亲历过超越感官觉知的人,更加坚信灵魂的存在,他们相信这是灵魂出窍。
如果有人拎着棍子威胁他们说:灵魂是不存在的,不许相信灵魂,否则就用棍子打断你们的腿。
即使面对威胁,他们心中仍然会这样想:实践是检验真理的标准,就算你们要打断我的腿,但我仍然相信灵魂是存在的。

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发表于 2018-2-1 16:51:48 | 显示全部楼层
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发表于 2018-2-1 17:35:50 | 显示全部楼层
本帖最后由 无痴 于 2018-2-1 17:52 编辑
Inquisition 发表于 2018-2-1 16:51
... 离开五蕴身心,没有六根则不能产生六识。好比说大脑都变成豆腐渣了,就无法思维和记忆,高位截瘫了,下面肢体的触觉就无法传递给大脑。死亡意味着我们所有感官的功能丧失,思维无法继续。试想一个不能看不能听没有触觉没有味觉没有触觉,失去全部记忆及记忆功能,思维能力,这个所谓的灵魂还能做点什么?

贤友对六识产生与五蕴关系的观点是符合经论注的。
然而,对于那些有过濒死体验的人,以及有过超感官觉知的人(如空中飞行、俯视大地等),说服他们灵魂不存在是不容易的。
“不容易”的原因在于,他们有过亲身经历、体验(经得起检验的,是真实而非幻觉)。他们会思考:那个能在空中飞行、能在空中俯视大地的,到底是什么?
他们不懂经论注,但他们相信实践是检验真理的标准。

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发表于 2018-2-1 18:09:21 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2018-2-1 18:15:12 | 显示全部楼层
我觉得 主贴中 粉色的内容 才是重点~
人需要明辨,才会去做 自己虽不爱做 但却能结出善果的业,才不会去做 自己虽爱做 但却会 结出恶果的业。

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发表于 2018-2-1 18:19:05 | 显示全部楼层
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发表于 2018-2-1 18:39:04 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2018-2-1 22:08:55 | 显示全部楼层
Inquisition 发表于 2018-2-1 18:39
愚以为粉色部分探讨的是灵魂的有无能否消除烦恼的问题,而非灵魂有无的问题。最后那三个,前两个都有事实 ...

愚以为粉色部分探讨的是灵魂的有无能否消除烦恼的问题

对对,贤友认为能还是不能?
人需要明辨,才会去做 自己虽不爱做 但却能结出善果的业,才不会去做 自己虽爱做 但却会 结出恶果的业。

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发表于 2018-2-1 22:11:55 来自手机 | 显示全部楼层
无痴 发表于 2018-2-1 17:35
贤友对六识产生与五蕴关系的观点是符合经论注的。
然而,对于那些有过濒死体验的人,以及有过超感官觉知的 ...

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