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众喜 大长老 简介

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发表于 2018-2-2 10:50:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 象胥 于 2018-2-2 11:30 编辑

Ven.Pahalavitiyala Janananda Maha Thero众喜 大长老

Pahalavitiyala 众喜 大长老于1938年5月6日出生在斯里兰卡南部省 Pahalavitiyala村。大长老在自己的村子里接受教育直到22岁时出家。大长老于1961年11月22日在南部省Kirinda地方的 Puwakgahamaditta林野僧苑剃度,法名众喜。
众喜尊者在Godagama Wijepala大长老和Batuwita僧苑住持Kakunewala  Indraghuptha大长老的教导下学法,为达上做准备。1964年8月20日,众喜尊者于Ambalangoda的Madampa水上界场,在这两位长老的座下达上。
之后,众喜尊者加入Kadawedduwe吉祥胜种大长老所创立的“吉祥至善禅修者教团”。从此以后,Kadawedduwe吉祥胜种大长老的指导和命令下,众喜尊者先后被委任为多所僧苑的住持。他致力于为佛教服务,诸如指导禅修、诵经等修行活动。众喜尊者大部分时间都在南部省Phuhulwella 祥升禅修僧苑和Allakanda僧苑,以及位于Diyathalawa的庄严智苑寺、康提的Dawagolla寺、位于Weliweriya的Danavikanda寺和龙树林僧苑。目前众喜尊者多驻锡于科隆坡的Sri Kayanadharma Ashrama。
自从1970年起,众喜尊者就开始在森林派传承的达上仪式中担任羯磨阿阇黎,而且肩负起在岛内乃至马来西亚、尼泊尔、台湾、中华人民共和国、乌干达等国家/地区作各种戒律羯磨的使命。
众喜尊者在2010年当选为吉祥至善禅修者教团的副宗长,并于2013年当选为吉祥至善禅修者教团的宗长。之前担任首席戒师的龙树林圣法大长老于2016年9月7日逝世之后众喜大长老便担负起首席戒师的职责。现在,众喜大长老肩负着 吉祥至善禅修者教团首席戒师、导师、资深长老 的职责,领导着斯里兰卡岛内200余座寺院的千余僧众。
众喜大长老还被委任为斯里兰卡罗曼那大派的Mahôpâdhyâya(大戒师),主要负责本派内僧团的相关管理事务。
众喜大长老今年(2018年)81岁,56个瓦萨。

Ven.Pahalavitiyala Janananda Maha Thero

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 楼主| 发表于 2018-2-2 10:52:21 | 显示全部楼层
本帖最后由 象胥 于 2018-2-2 14:46 编辑

吉祥至善禅修者教团简介
吉祥至善禅修者教团 由 胜种大长老(1907~2003)创立于1951年6月18日,由 智乐大长老(1901~1992)担任首席戒师,教团隶属于斯里兰卡罗曼那大派,总部位于斯里兰卡南部的Galduwa(所以该教团常被简称为Galduwa派)。胜种大长老鉴于1950年代的斯里兰卡佛教之衰败,为了振兴持戒、教理和禅修,显扬出离之风骨与沙门之本色,而建立本教团。教团致力于培育优秀僧才和正信白衣,迄今在释迦圣教的征途上已走过了67个雨季。教团已在斯里兰卡全岛建立两百余座寺院,这些寺院几乎都在森林中或乡村里,分教理闻思院、比库僧院、戒尼院、国际禅院、禅修兰若、周末佛法班和慈善机构等类型。此外,本教团还在台湾、马来西亚和非洲都建有分部。多达两千多名男女良家子在本教团出家修行,他们不仅有本岛的僧诃罗人,还有美国、加拿大、澳大利亚、新西兰、英国、德国、法国、瑞典、希腊、荷兰、西班牙、意大利、阿根廷、乌克兰、捷克、日本、韩国、马来西亚、新加坡、印度、尼泊尔、南非、香港、台湾、中华人民共和国、乌干达的佛子们。僧众和施主来自全球各地,令本教团日益国际化。
1995年,时任吉祥至善禅修者教团宗长(秘书长?)的圣法大长老 率领八位比库前往缅甸帕奥禅林 修学止观禅法,翌年返回斯里兰卡建立龙树林僧苑,以弘扬 帕奥止观禅法。从此整个吉祥至善禅修者教团 开始渐渐转为修学 帕奥止观课程。
2003年,帕奥西亚多首次莅临龙树林,2006年再次到访并一直长住到2008年2月,期间与龙树林住众共渡了2007年的雨安居,持续指导住众禅修,培训出一批禅师;2010年又第三次莅临指导。

吉祥至善禅修者教团Shrī kalyāṇī yogāshrama saṃsthā
玛欣德比库译为“室利•咖离阿尼修行园派”。(kalyāṇī是斯里兰卡一条河的名字)
汉语圈常常以为该派是帕奥系的兰卡分支,然而该派在圣法大长老掌印之前主要修习马哈希内观,之后内观行者星散,不过改派目前仍有不少“马哈希内观遗老”在世。

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 楼主| 发表于 2018-2-2 10:53:45 | 显示全部楼层
         吉祥至善禅修者教团剃度流程简介
      行者出家前要以八戒白衣的身分住在寺里至少三个月,经观察合格之后换上红衣,以“出离十戒居士”的身分学习早晚课诵、戒律及教理常识,修学基础禅法,服务僧团,这是出家前的观察期,持续至少半年,在通过长老的考核后,再择日披剃出家,受沙马内乐十戒;沙马内乐们系统学习比库律仪3个月后,在每年4月20日参加本派统一会考,通过考试者才能于 每年6月18至21日本派创派日 统一在总部水上戒堂达上受比库戒。达上后必须五年不离依止,学律禅修。
      在本教团出家的佛子逐年递增,2016年和2017年达上的比库都超过百人,其中2017年达上的比库中有来自中华人民共和国、马来西亚、韩国、法国、德国、俄罗斯、西班牙、印度、阿根廷 等各国/地区的佛子。
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 楼主| 发表于 2018-2-2 11:06:57 | 显示全部楼层
本帖最后由 象胥 于 2018-2-2 11:21 编辑

吉祥至善禅修者教团 在 智乐大长老(1901~1992)担任首席戒师 的时代,主要修习马哈希内观;
1995年,时任吉祥至善禅修者教团宗长的圣法大长老 率领八位比库前往缅甸帕奥禅林 修学止观禅法,
翌年返回斯里兰卡建立龙树林僧苑,以弘扬 帕奥止观禅法。
从此整个吉祥至善禅修者教团 才开始渐渐转为修学 帕奥止观课程。

当年 圣法大长老 前往缅甸帕奥禅林时,所率领的八位比库而今应该都是大长老了——如果他们没有还俗或精神失常的话~
据说
当年 圣法大长老 前往缅甸帕奥禅林时 所率领的八位比库 大多修完了课程,成为“转变”吉祥至善禅修者教团的先锋干将和中坚力量,
但是末学却弄不清他们的下落……the nude monk's burning robes一书对此给出了一些很恶劣的说法,
如果这些说法属于谣言的话,希望有关方面尽快辟谣。

另外据末学所知,

在圣法大长老担任宗长之前,吉祥至善禅修者教团 和“菩萨”是扯不上关系的;
圣法大长老逝世后,在葬礼期间的公开讲法中,圣法大长老的亲侄子 圣喜大长老 说
圣法大长老将在八百世后成佛
后来龙树林的官方口径是
圣法大长老将在一千八百世后成佛,是紧接在弥勒佛之后成佛(贤劫第5佛???)

听说,此语惊诧了泰缅斯三国……

末学只想强调一件事
吉祥至善禅修者教团 在1995年之前完全不是今日这样的风气,奈何世事无常……
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 楼主| 发表于 2018-2-2 14:34:11 | 显示全部楼层
本帖最后由 象胥 于 2018-2-2 14:50 编辑

the nude monk's burning robes一书
针对龙树林做了大量详细到日期&地点&当事人的负面描述,
并以此为据,扩大化地抨击整个斯里兰卡佛门、乃至扩大化地否定整个上座部佛门,在英语世界造成恶劣影响。
圣喜大长老 在 圣法大长老葬礼发言中所说
“圣法大长老将在八百(或一千八百)世 后成佛”之言,
亦引发汉语南传信众质疑……

然而末学想要辩称的是:
诚然,经过
圣法大长老在任二十多年的努力,龙树林已然成为吉祥至善禅修者教团的代表;
但是,无论龙树林怎样、无论吉祥至善禅修者教团当下和今后怎样,
请不要牵连1995年之前的吉祥至善禅修者教团!
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发表于 2018-2-2 16:58:15 | 显示全部楼层
了解些了~感恩象胥贤友的分享!
人需要明辨,才会去做 自己虽不爱做 但却能结出善果的业,才不会去做 自己虽爱做 但却会 结出恶果的业。

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发表于 2018-2-5 13:38:01 | 显示全部楼层
本帖最后由 无痴 于 2018-2-5 13:53 编辑
象胥 发表于 2018-2-2 14:34
the nude monk's burning robes一书针对龙树林做了大量详细到日期&地点&当事人的负面描述,并以此为据,扩大化地抨击整个斯里兰卡佛门、乃至扩大化地否定整个上座部佛门在英语世界造成恶劣影响。
圣喜大长老 在 圣法大长老葬礼发言中所说“圣法大长老将在八百(或一千八百)世 后成佛”之言,
亦引发汉语南传信众质疑
……

目前,个人所接触到的现有报道、文献、资料等,均未引发本人丝毫质疑。
整个三藏是一个整体,是一致的、自洽的、不前后矛盾的。个人能力范围内,尚未发现上述之言违背于整个三藏。不排除未来能够发现,也不排除未来一直不能发现。

对于某些书籍(如the nude monk's burning robes)中的相关记载、描述,涉及到教理法义的,我们仍应坚持用四大教示的观点,先不肯定、也不否定,而是拿来与三藏对比之后,再选择接受或拒绝。

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发表于 2018-2-5 14:18:58 | 显示全部楼层
本帖最后由 无痴 于 2018-2-5 14:55 编辑

正确区分传统的大乘、和正法中的大菩提乘二者,有助于加深对菩萨行(或菩萨道)的理解。
多多参考《大佛史(明昆西亚多)》,了解历代佛陀以及我们的佛陀圆满巴拉密的过程,有助于培育建立教理正见。
在此引用《大佛史第一卷上册》(觅寂尊者完整翻译重译修改版2017.11)作者序言部分记载的佛陀的话:

倾听《佛种姓》经,能带给你们喜悦与快乐,拔除忧愁之刺,带来人间、天界与涅盘的三种快乐。如此听闻后,如果依此经的开示来行道,将能去除骄慢,根除忧愁,解脱生死轮回,止息一切痛苦。

参考注释书,有助于全面准确把握上述开示的含义。
即使未参考注释书,多多思考“带来人间、天界与涅盘的三种快乐”一句,仍有助于加深理解。

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 楼主| 发表于 2018-2-5 18:29:54 | 显示全部楼层
一件两件丑闻还能过得去、还能“以草覆盖”,一堆丑闻可就盖不住了……
更可怕的是导致丑闻的诸因不仅未消失、反而……(叔叔死了侄儿还在继续……)
即使既往不咎,未来还会有新的丑闻井喷……
大家可以记住末学今日之言……白纸黑字搁这儿,但愿将来或许多多少少能给整个南传挽回一点颜面吧!
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