觉悟之路 上座部佛教 Theravada Buddhism

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索
热搜: 上座部 qq
查看: 8904|回复: 42

细菌是不是有情

  [复制链接]

8

主题

89

帖子

91

积分

注册会员

Rank: 6Rank: 6

积分
91
发表于 2010-10-23 14:38:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
请问上座部对这个问题可有解释,
如果不是,为什么?理由是什么
如果是,那么是不是意味着不能刷牙,用洗手液、皂类洗手,乃至不能吃抗生素?
很困惑

8

主题

89

帖子

91

积分

注册会员

Rank: 6Rank: 6

积分
91
 楼主| 发表于 2010-10-23 15:07:35 | 显示全部楼层
至於更小的微生物(如細菌),從生物學上看,它是介於植物與動物之間的生物,既沒有神經,更沒有記憶和思想,不屬於有情眾生,可以說是活動的植物。所以,殺菌不是殺生。
——凈因法師《尊重生命 慈悲不殺——『五戒的現代意義』系列講座之一(上)》
------------------------------------------------------
不知道凈因法師的這個說法,在上座部法義中是否有明確的根據?哪位賢友知道,希望解惑。感謝!

99

主题

1083

帖子

1263

积分

中级会员

Rank: 12Rank: 12Rank: 12

积分
1263
发表于 2010-10-23 15:21:53 | 显示全部楼层
回复 沙利子 的帖子

圣典里讲,有情可以分为三类:一蕴有、四蕴有、五蕴有。对于细菌,它存在于欲界,并是有色法的,所以,如果确实是有情,它只能是五蕴有。
如果是五蕴有的有情,它应该具备名法和业生色,这是五蕴有的有情必备的特征。
依观智可以得知上面的情况。
这是依阿毗达摩讲的。
究竟细菌是不是有情,还是需要尊者们来判断。
诸行无常;
是生灭法;
生灭灭已;
寂灭为乐。
欢迎光临我的博客
http://blog.sina.com.cn/u/1501252922?retcode=0

8

主题

89

帖子

91

积分

注册会员

Rank: 6Rank: 6

积分
91
 楼主| 发表于 2010-10-23 15:25:44 | 显示全部楼层
謝謝!希望能早日獲得確切的答案。

0

主题

70

帖子

70

积分

注册会员

Rank: 6Rank: 6

积分
70
发表于 2010-10-23 16:49:36 | 显示全部楼层
沙利子 发表于 2010-10-23 14:38
请问上座部对这个问题可有解释,
如果不是,为什么?理由是什么
如果是,那么是不是意味着不能刷牙,用洗手 ...



  你好!其實也不必那麼困惑。

  雖然我們暫時沒有細菌是否有情的定論,但是我們可以從其他的角度來判斷自己行為的對錯,包括是否屬於殺生。

  佛陀及其弟子生病了,都要吃藥;他們的皮膚受傷了或者出問題了也要塗藥水藥膏來治療;比庫們進食之後,也會使用齒木來清潔口腔;比庫們也會洗澡......凡此種種不一而足。那麼在這些日常生活的行為,當中涉及到的“ 細菌死亡 ”,是否可以避免?那麼比庫們是否在實施殺生呢?答案當然是否定的。

  因此,這類問題不應該成為我們的疑惑和困難。



157

主题

247

帖子

254

积分

晋级会员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

积分
254
发表于 2010-10-23 20:03:32 | 显示全部楼层
離殺生學處,有時也譯為不殺生戒。也就是戒除殺生的學處。

生,巴利語pàõà,直譯為息生、有息者,即有呼吸的生命。凡是擁有命根的蘊相續,或者執取該蘊相續所施設的有情稱為「生」。

「生」包括:

1.人(manussa) ——凡投生於人趣者,從初入母胎的第一個心識(結生心)開始,直到死亡這一段期間都稱為「人」;

2.畜生(tiracchàna) ——象、馬、牛、狗、雞,乃至蚊蟲、螞蟻等皆是;

3.非人(amanussa) ——如亞卡(yakkha,夜叉)、餓鬼(peta)、龍(nàga)、天神(devatà)等。

由於植物並沒有命根,只屬於無意識的「非執取色」(anupàdinna råpa),並非「生」,故不包括在內。



殺生是指故意奪取有息者的生命。自殺也屬於殺生。

殺生的方式既包括自己親手殺、教他人殺,也包括通過讚歎或鼓勵而使對方死亡[1],以及墮胎等。



具足了五個條件即構成殺生:

1.生命;

2.知道是生命;

3.意圖對方死亡[2];

4.付出努力;

5.由此而死。



以下情況不構成違犯:

1.非故意——他並沒有想:「我要以這樣的方法來殺死它(他)。」在沒有希望對方死的意圖下作出行動,導致對方死亡。例如建造房舍時失手掉落石塊,不小心壓死下面的人。

    2.不知道——他並不知道「通過這樣它(他)將會死。」而作出行動導致對方死亡。例如:在不知情的情況下,把有毒的食物拿去喂狗,那只狗因而被毒死。由於不知情,所以不犯。

    3.沒有使對方死的意圖——並沒有使對方死的意圖而作出行動導致對方死亡。例如:當有人生病時拿藥給病人吃,他因此得併發症而死。

    4.瘋狂者——由於膽汁等的關係而得了無法治療的狂亂病。

    5.心亂者——由於夜叉等的關係使心迷亂。當火和黃金、糞便和檀香同時出現時,他都無法分辨好壞。以此為判定的標準。(Pr.A.66, 179)

致於你所提的細菌是不是息生是很難判定的,假如是依上面分類的話,那是有可能的,但因無法用肉眼看見,由於不是故意或知道殺生,所以是不犯戒的。

僅此  祝

吉祥如意



                                                     覓寂比庫


--------------------------------------------------------------------------------

[1] 進行臨終關懷時須特別小心:不要勸臨終病人放棄對生命的執著和讚歎來生的美好,只能勸他放下對親屬、財產等外物的執著,提醒他憶起曾做過的善行及幫他做善事,教導他憶念佛陀的功德等禪修業處。

[2] 意圖對方死亡:有人將之翻譯為「有殺心」。但從其巴利語maraõàdhippàya的原意來看,不僅惡意的殺害是「意圖對方死亡」,就連出於悲愍而希望對方早點死亡或無痛苦地死,也屬於「意圖對方死亡」。

附件(0 个)


您的朋友 覓寂比庫 为这封邮件插入了背景音乐 - 下载  播放

播放器加载中...
为保护您的系统安全,邮件中的网页脚本已被过滤。点击查看未过滤的原文
正在发送...此邮件已成功发送。再回一封快捷回复给:覓寂比庫 发送 切换到完整写信模式
下一封未读:性德    阿毘達磨義論表解

3

主题

47

帖子

70

积分

注册会员

Rank: 6Rank: 6

积分
70
发表于 2010-10-24 10:52:06 | 显示全部楼层
这种问题没必要考虑,徒增烦恼,于修行无疑,顺其自然即可.

27

主题

38

帖子

43

积分

注册会员

Rank: 6Rank: 6

积分
43
发表于 2010-10-24 19:59:56 | 显示全部楼层
细菌在现有的分类当中,是作为植物的一类。

因此细菌不属于有情。

8

主题

89

帖子

91

积分

注册会员

Rank: 6Rank: 6

积分
91
 楼主| 发表于 2010-10-25 01:07:38 | 显示全部楼层
繁星流动 发表于 2010-10-24 19:59
细菌在现有的分类当中,是作为植物的一类。

因此细菌不属于有情。

您确定吗?请提供有效地依据

8

主题

89

帖子

91

积分

注册会员

Rank: 6Rank: 6

积分
91
 楼主| 发表于 2010-10-25 01:09:19 | 显示全部楼层
影子之舞 发表于 2010-10-24 10:52
这种问题没必要考虑,徒增烦恼,于修行无疑,顺其自然即可.

假装不知道、忽略、漠视并不能真正达到解惑的目的,修行的障碍就真的不存在了吗
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

QQ|手机版|小黑屋|觉悟之路 ( 粤ICP备13026064号   粤公网安备 44060802000093号

GMT+8, 2018-10-16 22:01 , Processed in 0.060842 second(s), 26 queries .

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表