觉悟之路 上座部佛教 Theravada Buddhism

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楼主: 沙利子

细菌是不是有情

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 楼主| 发表于 2010-10-26 21:18:17 | 显示全部楼层
这怎么可以说是戏论呢?我们知道蚊子是有有情,那么就不可以故意拍蚊子。在这个问题上,知道就是知道,不知道就是不知道。我想有的贤友据目前上座部僧众的日常行为推断,故意杀菌并不涉及破戒,这个回答要好的多吧。

这个问题并不是什么诸如第一因的形而上学问题,我想上座部尊者有足够的能力应该是可以给一个非常明确的答复的。楼上混淆问题了。

另外,我并不喜欢辩论,这个问题也就此打住了。谢谢各位。没有明确的答复,辩论是徒劳无益的。

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发表于 2010-10-27 13:21:08 | 显示全部楼层
沙利子 发表于 2010-10-23 14:38
请问上座部对这个问题可有解释,
如果不是,为什么?理由是什么
如果是,那么是不是意味着不能刷牙,用洗手 ...

細菌是有情   有生命活動   能感覺

因此殺菌算是殺生   是殺有生命現象之菌蟲

然而佛制的殺生戒

是以人肉眼可見而制

肉眼所不見即已脫離持戒的範圍

因此

殺菌不等於犯佛制的殺生罪

但屬殺生範圍

若殺菌即有佛制殺生罪

則煮開水都已成殺生的犯罪現行

人怎麼活呢


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发表于 2010-10-30 11:40:17 | 显示全部楼层
将细菌归入植物类,是科学分类,科学上采用三界分类法,就是动物、植物、无机界,细菌属于植物类。

从南传上座部佛教阿毗达摩来看,判断是否有情,是看是否具有心识。植物及无机物是没有心识的。

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发表于 2010-10-30 11:52:53 | 显示全部楼层
科學界有兩種

一是無明的
一是明的

佛觀一缽水八萬四千蟲
此菌蟲是植物嗎

植物有沒有心識
這是個正解脫者才知的問題

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发表于 2010-11-28 00:06:13 | 显示全部楼层
LZ的所有问题,都是对概念的疑问,这是非常糟糕的。
佛法的重点,在于心的解脱。贪嗔痴是我们的问题,而杀生是最严重的嗔,会产生很严重的后果,所以才是大戒。
所以是否属于有情,是在于你内心的嗔的程度。如果你对细菌恨的咬牙切齿,那它是不是有情,对你都是一样的。

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 楼主| 发表于 2010-11-28 13:25:29 | 显示全部楼层
不能回答就悬置了吧。越说越不着边际。说实话,这个问题超出一般人的能力了。也只能推测。其他回答都是王顾左右而言他罢了
我想知道的是答案,没有答案就姑且放到一边。
哪儿跟哪儿啊。

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发表于 2010-11-30 21:07:55 | 显示全部楼层
呵呵,把佛法当成学术问题来谈论,这样你是永远找不到答案的。

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发表于 2010-12-3 08:20:59 | 显示全部楼层
本帖最后由 微尘Dukkha 于 2010-12-3 08:21 编辑

杀生戒的范围定义为:看不见 听不见 不是故意的行为。
以此检查自己就足够,而且是真实的。

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发表于 2010-12-14 11:45:21 | 显示全部楼层
巴利圣典提到有情可分为三类:一蕴有、四蕴有、五蕴有。在此,一蕴有是特指色界无想天有情,四蕴有是特指无色界天的有情,五蕴有是指地狱、畜生、饿鬼、阿修罗、人间、欲界六天这十一类的有情。在有情的这三种分类中并不包括细菌,因为细菌并不具备完整的色、受、想、行、识这五种蕴。
我只是一个复读机,在不断地复读着佛陀的教导、四圣谛法、南传具德僧众的开示而已。

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发表于 2010-12-16 08:01:50 | 显示全部楼层
对于不能完全相信佛教的人,我们能够说什么呢?
我只是一个复读机,在不断地复读着佛陀的教导、四圣谛法、南传具德僧众的开示而已。
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