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训练好的心,如地水火风

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发表于 2020-10-25 15:22:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
【训练好的心,如地水火风】
当「心」对所有的一切,
以智慧而保持中立,
因为「看到三行相」而保持中立,
这称之为「行捨智」,
这是一种智慧。
「行捨」就是——
对所有造作的法,保持中立,
对一切造作,都保持中立。
无论苦乐、好坏,
心接触了之后,不会起伏动盪,
心保持中立。
只要何时还未抵达这一点,
心就会喜欢快乐,讨厌痛苦,
喜欢「好」,讨厌「坏」。
一旦喜欢快乐,就不停地去寻找快乐。
快乐生起,就会努力地想去呵护它,
快乐灭去,就会难过、伤心、依依不捨。
痛苦还未生起,就害怕它生起,
痛苦生起之后,就想让它灭去,
一旦灭去之后,就太高兴了,
然后又担心、害怕它再次生起。
大家曾经有过吗?
在某些问题过去之后,
我们还会担心它再次发生。
为什麽我们的心要如此起起伏伏?
一会儿起,一会儿伏?
因为我们看到每一个境界,
它们是不平等的——
「快乐」胜于「痛苦」,
「好」胜于「坏」。
于是就会喜欢快乐,讨厌痛苦,
喜欢「好」,讨厌「坏」。
心就会生起挣扎——
挣扎著想获得令自己满意的事物,
挣扎著想摆脱令自己不满意的事物。
心的挣扎,
在十二缘起裡称为「有」,
何时心有挣扎,何时就会有苦。
我们不停地修行,
就会看到苦乐、好坏,
在三法印面前,全都是平等的。
永恆不变的快乐,有吗?没有。
永恆不变的痛苦,(有吗?)没有。
永恆的「好」或永恆的「坏」,
不灭去的,(有吗?)都没有。
因此,「喜欢一个,讨厌另一个」,
这症状就会慢慢地减少。
如果智慧真正圆满,
最后就可以契入到「保持中立」,
再也不会迷失去——
讨厌痛苦,喜欢快乐。
所有的境界生起,全都是平等的,
心就只是知道,就只是看见。
很多修行人喜欢说:
「就只是知道,就只是看见」,
很多人喜欢用这句话。
但隆波一看脸,就知道了——
你并没有做到「就只是知道,就只是看见」,
你自己在「迷」,却自以为是。
事实上,不是如此的状况,
若想做到「就只是知道,就只是看见」,
心必须要抵达「行捨智」的阶段。
修行毗钵舍那,
直到看到所有的造作——
无论是好坏、苦乐,
在三法印面前,全是平等的。
(心)就再也不起伏,
不挣扎去寻找快乐,讨厌痛苦,
不挣扎去寻找「好」,
去逃避「坏」。
一旦心没有了挣扎,
心就会摆脱十二缘起裡的「生」,
(心)就会自己摆脱「生」,
契入到出世间法,然后自行生起道果。
「行捨智」就是——
心有智慧,抵达「对所有境界、
所有造作的状态,都保持中立」。
心再也不进一步地去造作,
心摆脱了造作、摆脱了欲望、摆脱了飢饿。
欲望止息的状态,就是涅槃的状态。
道果、出世间法的状态,就会呈现,
在心真正契入到中立的时候,
就会契入到「生起道果」的阶段。
「道果」属于出世间法,
但同样是生灭的。
出世间法有九种。
须陀洹向、须陀洹果、
斯陀含向、斯陀含果、
阿那含向、阿那含果、
阿罗汉向、阿罗汉果,
这八种,它们是生了灭的。
圣道只生起一个心识刹那,
然后就会灭去,
圣果是生起两、三个心识刹那,
然后就会灭去,
不生不灭的,只有一个状态,
就是涅槃。
一旦彻见到涅槃,
就会契入到不生不灭的状态,
不生不死、不生不灭的状态,
那是永恆的快乐,
是无穷无尽的快乐,
那是「空」。
「空」并不是「空无一物」。
比如,禅堂裡坐了很多人,
那真正抵达最高层次法(的人),
他看过来的时候,
就会知道——这裡面空空的。
禅堂坐满了人,
但是在他们心裡,是「空无一物」,
什麽都没有,是空空的。
那仅仅只是世间的一部分而已,
这世间也是空的,什麽都空。
但问说:「有人、有众生」吗?
有!在概念法的程度上,那是存在的,
但是心抵达「真正的法」的状态时,
已经摆脱了苦。
「彻底摆脱苦」的人,
即使与一百万人、一千万人在一起,
就好像是空空的,没有任何的痛苦。
心就如大地,
心就如水,
心就如风,
心就如火。
大地是什麽样子的?
比如,我们在大地上修建厕所,
大地不会说什麽;
在大地上修建佛塔,
大地也不会高兴,
大地保持中立,
对苦乐、好坏都保持中立。
水呢?
把水拿去浇淋尸体,水也不会讨厌,
浇淋尸体的水,大家会讨厌吗?
大家会讨厌。
但把水拿去做成圣水,大家就拼命地抢,
实际上,是同样地方、同一口井的水,
但浇淋尸体的水,大家就会讨厌,
把它做成圣水或其他的什麽,
大家就会拼命地去抢了。
水并没有高兴,水并没有伤心,
无论是髒污,还是乾淨的事物,
水都会流过,不会痛苦,
也不会起、不会伏。
训练好的心,就是如此的状态。
训练好了的心,就如火,
无论是燃烧乾淨的(东西),
或是燃烧髒污的尸体,
它都一样的,没有痛苦。
心也如风一般,
解脱的心,就如风。
无论是吹拂好的事物,
还是髒的事物,
无论是香气馥郁的花,
还是发臭的东西,
它都是平等的。
因此,训练到极致的心,
抵达完全平等的状态,没有——
「爱一个事物,讨厌另一个事物,
喜欢一个,讨厌另一个,
想得到这个,想驱赶那个」,
不会存在(如此的状况)。
它是宁静的,真正的寂静,
寂静的和谐。
那是寂静,属于涅槃的状态。
涅槃的特徵为何?
比如,「生气」的特徵为何?
「生气」很强烈的时候,
我们的身体就会发热,
它伤害我们的身体。
而涅槃的特徵是宁静、寂静,
就会抵达宁静、快乐,
整个世间都是宁静的。

~隆波帕默尊者(Luangpor Pramote Pamojjo)
听录、摘录自2020年10月24日直播开示  17:34~26:19

直播完整开示:https://youtu.be/u8JiwX_r3b4

  
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