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抵达法的心,清澄如明镜

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发表于 2020-10-27 22:25:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
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【抵达法的心,清澄如明镜】

无论佛陀是否悟道,实相依然存在。
即使佛陀涅槃了,事实依然存在,
真理、实相、法,依然存在。
修行,就是要去看到生灭的事物,
直到我们明白——
所有的一切,全都是生了就灭,
心愿意接受事实,
称之为「心抵达了法」。
抵达了实相,心就不再挣扎,
不再爱,不再恋恋不捨,
不再对那些不恆常的事物,恋恋不捨。
无论世间发生任何事,
无论什麽发生在身,
无论什麽发生在心,
我们的心都不执著,不会动摇。
我们就会发现,一旦修行来到终点,
我们的心与外在的世间,完全是平等的。
外在的世间是空的,那是「空」,
而我们的心,也是「空」。
以前不空的心,是因为它愚蠢,
没有明白到实相,没有明白到法,
没有明白到自然的法。
我们不停地带领心,
去学习身心的实相,
我们的身与心是自然的事物,
所谓「自然的事物」,就是——
能生的事物,必然就能灭。
至于法,法是不生不灭的。
我们来学习,
直到明白身的自然状态,
身体必然会老、病、死——
「哦!没关係,就是这些」,
没有任何动摇。
明白心裡的念头、感觉的自然状态,
必然会变化,
有就有,没有就没有了,
心没有任何动摇。
心不动摇,就是平静的,
平静,就是平静,
不知道应如何形容,
就如镜面一般,非常地平静,
就如一面镜子,非常平。
外在的世间本身是空的,
但是我们的心进去执著抓取了。
内在的世间,也就是我们的心,
它有了沉重感,
因为它去执著各式各样的事物。
看见身的实相、心的实相,
看到它们的自然状态,
看到世间的实相,
不停地了解自己的身心,
最后就会彻见到外在的世间,
那称之为「世间解」——
彻底地了解世间,
因为他们是同一回事。
我们的身体是外在的,
是外在世间的一部分,感觉得到吗?
我们的身体,是世间的财产,是物质,
这堆物质,是自己製造的吗?不是。
但我们的心去执著说——
这是「我」,然后就苦了,
当身体老、病、死的时候,
我们就开始苦了。
我们心裡的感觉、念头,
仅仅只是感觉与念头,就如做梦一般,
到了时间就会灭去,就会消失,
如果我们的心去执著,就会苦。
我们不停地去探究事实,
在名法、色法裡,
直到最后,明白它们的常态,
它们就是如此的。
自然的常态,就是——
它们是无常、苦、无我的。
一旦心明白这一点,
心就不会进去执著。
比如我们修行,
看到身体是无常、苦、无我的,
心就会放下身体,不再执著身体,
就再也不会因为身体而苦。
但是问说:「身体会生病吗?」
身体会生病!
身体会老、病、死,
自然状态就是如此的。
但是心一旦抵达了法,
知道那是很正常的。
法其实就是——正常,
身体的常态就是——
必然会老、病、死,
身体在老、病、死的时候,
那是很正常的,心就不会苦了。
在感觉、念头生起,
快乐飘过来时,
就会知道——
那很正常的,它会消失的,
心不会动摇,不会沉浸去享受。
痛苦来了,也知道——
那很正常的,很快就会消失,
心不会去讨厌它,心完全是平等的,
对所有的一切,全都是平等的。
一旦心完全平等,
就不会动荡起伏,
不会去挣扎,去造作,
心就会摆脱苦。
我们就会发现,心是没有重量的,
外在的世间,是没有重量的,
我们的心,也是没有重量的。
围绕著心的外在事物,
包括感觉、身体及外在的事,
全都是纯粹的自然。
我们的心与围绕著心一起的自然状况,
他们完全是一体的,
完全是平等的,完全是「空」,
同样没有实体,同样没有主人。
一旦抵达这一点,
我们就会抵达快乐,
无与伦比的快乐。
涅槃是最无上的快乐,
涅槃是最无上的空,
修行了并不是说——
死了之后,就会去到涅槃。
涅槃就是——当下就涅槃,
一旦心摆脱了欲望,
那时候就会抵达涅槃,
摆脱欲望,摆脱挣扎,摆脱造作,
那时候,就抵达涅槃了。

听录、摘录自2020年10月25日直播开示  27:05~33:12

直播完整开示:https://youtu.be/n52ebf0G_EU
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本文内容是根据隆波帕默尊者直播视频听录、整理而成,文字未经尊者及译者审校,若内容有任何疏失,皆归咎于听录、整理者的责任与过失。
直播同声翻译|坤能•禅窗
视频来源:Dhamma.com

  
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