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是否有必要培育所有八道分?

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发表于 2020-11-12 11:19:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
《是否有必要培育所有八道分?》

帕奥禅师

欲证悟涅槃的禅修者应该记得,

在《转法轮经》、《大念处经》及其他经里所提到的趣向灭苦之道都是具备八道分的,即从正见至正定。

可见只有在具足所有八道分时,

禅修者才能达到灭苦的涅槃。

关于八圣道分当中的正定,在许多经典里,

例如《大念处经》,佛陀把它诠释为初禅、第二禅、第三禅及第四禅。

这种教法称为「殊胜义释」(ukkaṭṭhaniddesa)或「中灯法」(majjhedīpaka)。

殊胜义释列举作为修习观禅根基的最佳定力;

中灯法则是指九种定的中间四个,即色界定(rūpāvacarasamādhi)。

当佛陀举出四个色界定为正定时,

分别处在色界定上下两边的四无色界定与欲界近行定亦已包括在内,

所以它真正的意思是指所有九种定。

可见禅修者必须具备正定,

如此才能够修习观禅与证悟涅槃。

那些认为不需要修定即能证悟涅槃的人,

事实上已经从八圣道分中除去了一个道分,

而只剩下七圣道分。每位禅修者应该自己反省,

试想只修七圣道分是否能够达到涅槃?

如果要修戒定慧三学,亦即七清净,

禅修者首先需修「戒清净」(sīla visuddhi),

进而修「心清净」(citta visuddhi)。

获得心清净之后,

他可以进修「见清净」(diṭṭhivisuddhi)。


  
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