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研讨_为何梵天要请佛说法

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发表于 2020-11-27 00:08:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
苏锦坤:瀚邦佛学研究中心

梵天请佛的故事
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在我们的读书报告裡,梵天请佛的故事被提出来讨论了几次。

《普曜经》卷7〈梵天劝助说法品 23〉:「世尊默然不肯说法。梵天心念:『今我宁可往诣佛所,劝请如来转正法轮。』于时识乾梵王与六万八千梵天眷属围遶,来诣佛所稽首足下,退住一面,前白佛言:『唯然世尊!天地无祐今欲毁坏。所以者何?如来至真已逮无上正真道,为最正觉。寂然定意不肯说法,众苦沉滞没于三界,愿转法轮悉教众生。』」(CBETA, T03, no. 186, p. 528, b2-9)。

元亨寺版《南传大藏经》的《小部》之《弥兰王问经》卷12:「如来......心倾于休止,不倾于说法。见此法是甚深、微妙、难见、难觉、殊妙、难达与有情执于阿赖耶,见确执个体见,思惟何说耶?如何而说耶?......然,依梵天之劝请而说法,此是一切如来之法性。......!是,梵天归命于如来之时,人天世界亦归命于如来。大王!世间愈应供养。是故,彼大梵天劝请一切如来说法,依其理由,梵天劝请如来说法。」(CBETA, N63, no. 31, p. 285, a8-p. 286, a11 // PTS. Mil. 248 - PTS. Mil. 250)。

这样的叙述存在一些问题:

1、世尊动念,而梵天知其心意,梵天境界比世尊高吗?
2、世尊不想说法,而梵天认为该说法,梵天的思虑比世尊周全吗?
3、世尊是一位人家劝说,就改变主意的人吗?
4、世尊是一切智智者,该作则作、该止则止,有一些正当的事需要有人劝请才能做吗?
5、世尊不想说法,而梵天慈愍众生,请佛说法,梵天比世尊慈悲吗?
6、梵天故意和世尊一搭一唱演一出戏给众生看吗?

讨论会上,吴老择教授提到,水野弘元教授曾经就「梵天请佛」作这样的评论:「这是一则譬喻故事,读者应该重视:法是梵天为众生祈请而来的,非常珍贵,应该重视、珍惜。重点不该放在『是否梵天胜过佛陀』上面。」

那麽这样一个「譬喻故事」最早在何时开始流传的?
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在《阿含》与《尼柯耶》领域当中最先提到梵天请法的是《相应部6.1经》与《增一阿含19.1经》,帖主个人的理解,此一偈颂应该是此一故事的源头,但是,偈颂当中说「halaṃ dāni pakāsituṃ 今此实难说(现在解说也很难被了解)」,偈颂只是叙述甚深的法难以被理解,并未提到「不想说法」。(对吗?)

“Kicchena me adhigataṃ, halaṃ dāni pakāsituṃ;
  Rāgadosaparetehi, nāyaṃ dhammo susambudho.
  “Paṭisotagāmiṃ nipuṇaṃ, gambhīraṃ duddasaṃ aṇuṃ;
  Rāgarattā na dakkhanti, tamokhandhena āvuṭā”ti.

「被我困难证得的,现在没有被知道的必要,
   此法不易被贪与瞋征服者善正觉。
   逆流而行的、微妙的,甚深的、难见的、微细的[法],
   被贪所染者、被大黑暗覆盖者看不见。」(庄春江老师翻译)

《相应部6.1经》:
「艰难我所证,今此实难说,
 败于欲瞋者,难得悟此法,
 逆世之常流,微妙而甚深,
 微细极难见,贪欲之所污,
 闇蕴所蔽者,不得见此法。」(CBETA, N13, no. 6, p. 234, a1-5 // PTS. S. 1. 136)
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《中阿含78经》和《中部49经》都有「梵天请佛」的叙述,不过,这是梵天邀请佛留住于梵天界,而不是「请佛说法」。
如果,《中部》与《中阿含》结集时就知道「梵天请佛说法」的故事,没有理由放弃这一故事而去讲「请佛住在梵世界」的故事;或者因其他三部《尼柯耶》与《阿含》已经提过「梵天请佛说法」的故事,所以,《中部》与《中阿含》才说另一版本的故事。

《中阿含78经》卷19《梵天请佛经》:「时彼梵天至再三请世尊」(CBETA, T01, no. 26, p. 547, c3-4)。

对应经典《中部49经》Brahmanimantanika sutta 《梵天的邀请经》。

西元 2009年 Dhivan Jones 教授在世界知名的佛学期刊《英国佛学评论》发表了这篇论文:Why Did Brahmā Ask the Buddha to Teach?〈为何梵天要请佛说法〉,让我们读读看「老外的想法跟我们有什麽不同?」

《Why Did Brahmā Ask the Buddha to Teach?》

Dhivan Thomas Jones

The episode of Brahmā’s request to the Buddha to teach has been regarded as problematic from early times, since it suggests that the Buddha was initially lacking in compassion. Comparison of versions of the story shows it to be possibly pre-Aśokan in origin. A close reading of themes in the episode in relation to other incidents in the Buddha’s life described in the Pali canon show that it need not be taken as portraying an actual experience of the Buddha. The original purpose of the episode was not to describe the Buddha’s inner conflict but to show that Brahmā, representative of Brahmanical religion, was a follower of the Buddha. The episode was originally religious propaganda.

全文 PDF: Why_Did_Brahma_Ask_the_Buddha_to_Teach.pdf (448.03 KB, 下载次数: 13)
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