重新认识一下投生天界修行这件事

Ashoka

重新认识一下投生天界修行这件事

原创 Laksmi 思择

— 法友提问 —

礼敬尊者，弟子还有一些疑惑，假设佛陀是不鼓励轮回的，投身天界对于居士来说是不得已当中的得已，困扰我的地方是，如果有禅那的居士投身到相对应的色界天以上，没有禅那的去到六欲天，但是天人在经典当中的记载都是很享乐、享福，那我们去到那边会不会也本末倒置，只顾着享福而忘了修行了呢？如果是这样，那弟子们该怎么办呢？

感恩尊者慈悲解惑，Sadhu Sadhu Sadhu。

— 审法尊者开示录音 —

* 审法尊者：去天上会忘记修行吗？

— 辅助学习审法尊者开示的参考资料 —

【我们要不要发愿投生天界呢】

曾经有法师提出观点：鼓励大家不要投生天界，因为天人只会享福而且没有智慧，后来的人为了响应这个说法，也凭空添加了很多观点，但这样的说法有点“污蔑”和“丑化”天人。

这里必须要澄清的是，不要投生天界而要积极投生在人间的说法是针对欲成佛者，因为人间的生老病死更为明显，更利于累积波罗蜜，但是当十波罗蜜已经足够的时候，菩萨就会在天界等待时间因缘成熟，比如弥勒菩萨，他目前就在兜率天。

成佛是解脱方法的其中之一，除此之外，还有成辟支佛以及声闻弟子解脱，而声闻弟子投生到天界，从经典上来看，这样的情况是非常多的。比如，佛陀的生母摩耶夫人，目前是作为男性天人在兜率天；给孤独长者，证初果后投生兜率天；波斯匿王的太太茉莉夫人，地狱7日之后投生至兜率天；以及大梵天的天王帝释天，迦叶佛时期证三果，目前投身到大梵天。之前的印象都是天人好玩乐，可是经典上可以看到，很多证果位的圣者都会选择投生到天界。

另外，以前我们会认为人间多病苦，有利于修行，可是根据佛教第一经《初转*轮经》，当佛陀讲经结束，无数的天人包含欲界和色界的天人，证初、二、三、四果，而人间只有一位侨诚如尊者证初果。因此，谈到只有在人间才能修行，才能证果位，这里会打一个问号。

【有一些断章取义的部分，我们需要注意】

佛陀是鼓励大家投身天界以方便修行，可是如果断章取义，拿掉佛陀鼓励大家前往天界的目的是去修行，那么这部分也不是经典上所鼓励的。

参考经典：《增支部7集50经》，《增一阿含37品第9经》，《清净道论第一品》——七种淫相应。



因此，当我们在做善业的时候，要留意我们的发愿是导向修行解脱，那么未来善业具足的时候，业力就会牵引着我们往佛教修行上连结。

【经典上关于居士的修行次第】

经典上常常可以看到有这三种分类：
布施、持戒、禅修（浓缩）
布施、持戒、升天、解脱（展开）
布施、持戒、升天、出离、解脱（最完整）



升天还分为两种，即六欲天还是色界无色界天。投生到六欲天依靠世间的福业或是近行定，而投生到色界无色界天则需要培育禅那定力。