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四座城门

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发表于 2020-12-25 11:26:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
四座城门

隆波帕默尊者

泰国解脱园寺

2020/11/01

修习某个禅法
心跑了知道、跑了知道
跑去想,知道
跑去聚焦于禅修所缘,也知道
这是最经常出现的两类状况了,尤其是跑去想
最后心就会安住
成为知者、觉醒者、喜悦者
当心安住了,就来开发智慧——
可以透过身     
可以透过受
可以透过心
可以透过法
有的出家师父认为——
要证得初果须陀洹,必须观身
要证得二果斯陀含,就要观受
想证得三果阿那含,就要观心
想证得阿罗汉,则要观法
听起来挺好,但与佛陀的教导并不一致
有的出家师父说——
观身可以一直体证到三果阿那含
接下来就透过观心来体证阿罗汉
像这种情况,出家师父说的是一种经验之谈
他的经验正确吗?对于他来说是正确的
但经典中宣说——
四念处好比是四个方向的四座城门,
从哪个城门进城都可以
换言之——
修习身念处可以抵达涅槃
修习受念处可以抵达涅槃
修习心念处可以抵达涅槃
修习法念处也可以抵达涅槃①
哪一条路都行,都有(成功的)先例
阿难尊者一直修习身念处
目犍连尊者和舍利佛尊者修习受念处
阿那律尊者修习心念处
佛陀本人则修习法念处
因此(每一条路)都有成功的案例,都行得通

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译注:① 详见《去除愚痴》-念处分别(《去除愚痴》为上座部佛教七部阿毗达摩论中《分别论》之义注)


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