长期被激发的慢心

Ashoka

长期被激发的慢心

吉祥尊者

因为长期以来我们所受的教育都是建立在自我基础上，我们的 慢心 都是被激发的。

比如要奋斗，要取得好成绩，要得到事业成就，大都是以竞争的心态去激发，让我们要赢过别人，我们生生世世，长期以来都是习惯于被这样的激发自我，这样的训练让我们习惯于用贪欲去追求我们要的目标。

所以当我们一奋斗，就贪。

要出苦海要解脱的人，有这样的慢心就不好。

现在我们要转！如果你要在法上做不造苦因的正精进，正奋斗和正努力，一定要慢慢用心去领悟。

清净的动力如果我们的动力来自于出离心，来自于慈悲心，那么这个动力就是清淨的，是好的；如果动力是来自于竞争的心，别人修到怎样境界，也要赢过别人，这种心就是比较、斗争的心，是很麻烦的。

这种心是苦因，带来的肯定是苦果。

不执著又奋斗在修法、生活的时候，我们要很清楚的知道，佛陀的教法并没有教我们去懒惰，没有决心，没有奋斗，得过且过，不是的！

佛陀的教法是让我们可以很精进，很勤奋，但是不要执著！

不是过失的追求

在印度的外道有一种‘ 无作’ 法， 因为他们没有分清楚 chanda 和 lobha 是两种不同的心所，认为要行动就会要贪，所以就不能做任何事情。

他们问阿难尊者，你带著追求的心去修行，带著这种‘欲’，该如何去安住心呢？

阿难尊者问他们：“当你要来这裡见我之前，你有没有起那个心，要来这裡见我呢？

”那人回答：“有的！”

“那么，当你现在来到这裡，你还有起那个心，要来这裡见我吗？”

“没有啊，我已经到了这裡啊”。

阿难尊者说：“我们要走往解脱的路上的心亦是如此，要解脱的心是没有过失，没有错的。

等到我们真正达到解脱那一天，我们就不用起要解脱的心了。”

所以 chanda 不是过失，如果是 lobha 就要付出代价，会痛苦的。