泰国出家人分几派？

nanadipa

Ajito Thero（帕阿耆多）:


马来居士问：泰国出家人分几派？信徒人数哪个多？

阿语录：泰国公开的出家人体系分为大众派（22万人）与法衆派（2万人），大概是台湾军人跟大陆军人的比例1:10，至于信徒人数也可以说是大众派比较多吧，没人这样调查过,不过许多富人及皇家都倾向法衆派，除因持戒修行严格之外，也因法衆派是几百年前某王子出家时另外成立的新派，所以一直受到爱戴。

这有点类似天主教及后来分家的新派，基督教。当时一些不愿追随泰国王子法衆派的寺庙就仍然是大众派，

如果愿意改革持戒方式（严格遵守戒律）的僧人与寺庙，需重新出家，戒腊必须从0重新算起，这点也是难倒多数僧人

如果有机会去泰北或清迈古城，清迈古城墙内的所有寺庙只有2间是法衆派的寺庙，从这点就可拿来比较大衆派与法衆派的人数了。

简单的说，法衆派是新派，由古代皇太子成立3百多年了（记得没错的话）。

nanadipa

Ajito Thero（帕阿耆多）：
阿耆多尊者

马来居士二问：龍破 多 是不是国王五世之皇太子？那个据说有神通并收服幽魂娜娜的那位尊者？

阿语录: 不是的，然这件事我只知晓一二:

泰皇3世的皇子出家（应该是20出头就出家）后遇到孟族的尊者（蒙族或孟族，现在在泰北及缅甸北部还有，例如缅甸东北一省就叫做Mon,自古以来即是是信奉佛教的民族）发现泰国佛教持戒松懈，因此立志复兴严持戒律，因而開始拒绝同时诵戒及同住，最后另成新派（法衆派）。

之后泰皇3世驾崩，导致皇室内鬥爭权，有识之士邀请出家数十年的皇太子还俗统理泰国，为了国家社稷不得已之下，皇太子只好还俗，最后成了泰皇4世，有皇子一百多位，其中一位成了国王5世（安娜与国王的那位開始西学洋化的国王）。

至于某位收服厉鬼幽魂娜娜的王子尊者，叫作龍破 多（聳桀 多），是泰皇2世或三世之子，不过由于历史久远已不可详考，但确定的是，龍破  多是皇族或王公贵族后代！

nanadipa

Ajito Thero（帕阿耆多）：
阿耆多尊者

印尼居士问: 如何從外表区分泰国的大衆派及法衆派？

阿语录：
大概可以用袈裟颜色区分吧，萤光黄一定是大衆派，棕黄或褐黄色是法衆派，不过也有大衆派里的森林派穿褐黄色，不过很少，如龍破 查 尊者。

如果我们去寮国（老撾）拜访，则可以看到许多萤光黄袈裟的沙彌比丘，那是因为從前泰国寮国都是穿萤光黄袈裟的因素，只有一派而已。

另外的例子（如图）就是: 北傳的师父在泰国也是穿古代的大衆派颜色，就是萤光黄的长袍马褂（其实我看了有点不舒服，因为萤光反光啦）

nanadipa

Ajito Thero
阿耆多尊者：

ปาฏิโมกข์ ครับ พี่น้อง วันพระ
#สาธุๆตื่นแต่ตี2ตี4ทำกับข้าวเตรียมตัวใส่บาตรนะ

巴地摩卡誦戒了哦諸位，今天大布薩日

#薩度感恩居士每天凌晨三四點起床準備食物以供養托缽的僧眾

It’s time for Patimoka and Mahapuja day , brothers & sisters!

nanadipa

Ajito Thero（帕阿耆多）:

来自星国的居士问：

请问尊者，泰国现在好像不分派别，要统一袈裟的颜色，不是吗？

阿内幕答：

这又是泰国行政高阶长老议会做出的决议，结果也引起争议，因为根本没有徵求大部分僧人僧团的同意就执意要贯彻政策，结果到最后缓颊说：

进入皇宫或正式宗教仪式时，必需穿新制定的浅橘色的袈裟（刚好不是棕黄色也不是萤光黄），但是，在森林派的僧团可以例外，穿棕黄色袈裟或是，用古法植物染的棕黄袈裟。

有人说，某些长老议会裡的人在搞政治，要展现权力与中央集权！但无论如何，这反而更增加我们的困扰，因为我们必须多准备一套浅橘色的袈裟，而都市以外的乡下僧团也很多没有这种布与供养，也没办法在短时间内更改，哪裡来的供养主啊⋯⋯？

其实，长老议会开会讨论时原本是说，进皇宫时或是皇家宗教仪式时才穿浅橘色的袈裟，结果到最后却乾脆直接就全换成浅橘色的袈裟好了，省事省麻烦。

最后导致某些僧团及居士的不满及抗议：用菠萝蜜树干或其他植物染袈裟，自佛陀时代就已经开始了，如果穿著这种如律法的袈裟是错的，是不和合，製造僧团分裂的举动，那也未免太奇怪了吧？又何况是那麽几个僧职长老的决定罢了，从没徵询意见，想当然他们也不是不知其他多数人的意见，或森林派的作风⋯⋯可就是要玩权力游戏，以行政之上逼众僧之下。

美其名，是说要让所有泰国僧团和合，团结一致，但本意真是如此吗？

自由心证了，目前我们两派还是各自穿原色，不过在都市寺庙裡已经是慢慢变成浅橘色的袈裟了。

nanadipa

Ajito Thero
阿耆多尊者：

居士问：尊者安，像我们去大卖场买僧衣供养，但供养当下发现搞错颜色，通常都怎麽解决？
僧众可以拒收否？还是另外再染成正确颜色？

答：按照律仪及实际运作，僧众是不应也不会拒收。
「市面上」的袈裟几乎都是成色布匹缝製而成，无法重染变色（但同色系或可染深一点）。
而且，有不少贩售的袈裟并无依律仪来裁缝（需要白布裁剪成一片片，再缝合成一整片袈裟。
但市面上的袈裟为求製程简单迅速，通常採用成色布（不褪色）直接缝合各接缝处（故意表示是拼凑起来），也很难再加染或变色。
僧众根据戒律，不宜向非亲属及曾提出欲供养的居士「之外」的他人请求供养，因此居士如何挑选最适当的袈裟给僧众呢？

个人有几个建议可以参考：

1.亲自询问僧众袈裟大小尺寸，或目测僧众高度，再去店家购买或有专门裁缝僧衣的店家询问适合的袈裟。
2.三衣不是只有袈裟，居士或可供养三衣，供养后，彼僧或再捨出。这可作为（僧俗）丧礼时，供养长老的供品，以及新进白衣准备出家时的三衣。
3.布料材质有不同品牌及厚薄，可询问商家及裁缝师相关资讯，以便择选。
4.如是森林僧或持戒严谨的僧众，需要能染色的布当袈裟（通常是棉布製成，也吸汗），不能染色的成色布，也别期待他们会真的使用，或常披穿了。请注意。

基本上，这类市场出品的袈裟比较不会被拿来充当三衣，而是三衣外的通用布（跟澡衣一样没有件数的限制）；而且交换著披穿，也使三衣的寿命相对延长许多。

偶尔瞥见某些僧众持三衣外，怎仍持有「囤积」其他袈裟？其实这类布不能是这样归类的，否则早应捨出给僧团或库房。

诸位知道的，有些正法魔人很喜欢找僧众哪裡不如法、哪些不合戒律，这也要端视各僧团内及各派别的界定，就拿不持金钱的部分来说，施行细则及认定，各南传国家也是有小异（但大同），请勿以个人信仰推崇的教派僧团之标准，来批判其他教派僧众的持戒方式，毕竟僧众的持戒亦远比在家众来的多太多了，在家众并无资格纠正批判僧众的持戒部分。

#图为家徒四布不是家徒四壁

Lay people ‘s questions:  If we dana the wrong color robes to the monk or sangha, should he/ they refuse to accept it ? Or just dye it into the suitable colors their nikaya( school) had ordered?

Answers:

Monks shouldn’t refuse any dana when they are correct and coping with the vinaya.

If the color is not suitable for their tradition, then they can dye into the common-use color  or just dana out to another nikaya’s sangha as well .
Useally the strict sangha or forest monks dye often , so their robe are oftenly dye-able and made by cotton white clothes.

Before dana , lay people may also ask or just predict the height  of monk or the size of robes one’s waring on, in case bought the wrong size or species.

Otherwise,  lay people could also dana the  robes in suit( triple robes) for the sangha for  the usages of  ordaining , or funeral dana ( monk or lay people ‘s funerals)

#AResidenceHutWithNoWallsButWithBrokenRobesSurrounded

โยมต่างชาติถาม:
ถ้าโยมซื้อผ้าจีวรมาถวามให้พระสงฆ์ แต่สีนั้นไม่ใช่สีที่พระใส่( ต่างนิกาย) พระสงฆ์จะสามารถ ปฏิเสธไม่รับของถวายได้ไหม? หรือว่า จะต้องย้อมสีใหม่เองที่หลัง?
ตอบ:
พระสงฆ์ควรรับสิ่งที่ถูกต้องตามพระวินัย
ถ้าถูกต้องแล้ว ไม่ควรปฏิเสธการศรัทธาของญาติโยม
สีพระไตรหรือจีวรไม่เป็นสีที่ต้องการ ก็ไม่เป็นไร ..ส่งไปถวายให้นิกายอื่นๆก็ได้ไม่มีผิด หรือถ้าเป็นผ้าชนิดที่ ย้อมสีได้ ก็อาจย้อมให้เป็นสีที่ถูกกับนิกายตัวเองได้ ไม่มีปัญหา
ปฏิเสธการศรัทธาโดยไม่มีสาเหตุอันสมควร กลับไม่ถูกต้อง เป็นความผิดของพระผู้ปฏิเสธ นั้นแล

#ที่พักที่ไม่มีกำแพงแต่มีผ้าจีวรล้อมรอบได้หมดถ้าสดชื่น