觉悟之路 上座部佛教 Theravada Buddhism

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索
查看: 47|回复: 2

戒,如何起?

[复制链接]

3

主题

45

帖子

45

积分

注册会员

Rank: 6Rank: 6

积分
45
发表于 2021-2-3 23:24:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
戒如何起?戒从何处起?戒怎样起?……………………?


意,口,身?
身,口,意?

谁来说说相关的经文?

3

主题

45

帖子

45

积分

注册会员

Rank: 6Rank: 6

积分
45
 楼主| 发表于 2021-2-4 10:15:33 | 显示全部楼层
无念力,无抉择力,无精进力,如何升起“戒”之抉择?

3

主题

45

帖子

45

积分

注册会员

Rank: 6Rank: 6

积分
45
 楼主| 发表于 3 天前 | 显示全部楼层
本帖最后由 弃尸林 于 2021-2-23 11:29 编辑

看来,还是“老规矩”,答案只能自己找。

以前,“环境”好时,通过修观,其是直对“欲望”看着,只是看着,然后,好多“欲望”都被“淡忘”了,
后来,“环境”变得“更世间”时,心更“散”了,“抉择力”也弱了,

这种“抉择力”很多时候,
不是来自“辨识”、“思维”和“知识”,
而是来自“观着”,好象是一种“不依于”“辨识”、“思维”和“知识”的一种“本质”。


以之前的经验,了解到,戒的本质,应该是“抉择”,“抉择”基于“住”于“念处”之力,也是基于“念处”修的“专一”和“定止”。






于四念处建立忆念觉观、辨识比较,不忘失,
<圆满七觉支·1·觉支:生起、增长·五根五力:生起、增长·>
----------------------------------------------------------------------
〈1〉其时,在林间、树下、空室、旷野,于孤寂独处中,这样于此念建立忆念觉观、辨识比较,不忘失时,即初入念住觉支;<寻>
于所生念住觉支,集中贯住,勤持不懈,修习圆满,于其身心的寻伺、感受、造作、运作,具足正知正念,有正智正想,具足无量念根。即是念住觉支。<伺>

〈2〉其时,于无量念根,以忆念觉观、辨识比较,抉择、审察,所闻诸一切四谛法时,即生择法觉支<寻>;
于所生择法觉支,集中贯住,勤持不懈,修习圆满,能势无退转。即是择法觉支。<伺>

〈3〉其时,于择法觉支,修习圆满,势无退转时,即生精进觉支<寻>;
于所生精进觉支,集中贯住,勤持不懈,修习圆满,能生根尘喜,具足无量勤根。即是精进觉支。<伺>

〈4〉其时,于精进觉支,修习圆满,生根尘喜时,即生喜觉支;<喜>
于所生喜觉支,集中贯住,勤持不懈,修习圆满,能生识喜,于身寂止静安,心寂止静安。即是喜觉支。<喜>

〈5〉其时,于喜觉支,修习圆满,生识喜,身寂止静安,心寂止静安时,即生轻安觉支;<乐>
于所生轻安觉支,集中贯住,勤持不懈,修习圆满,身寂止静安,心寂止静安,能生乐,生乐能生心专一、专住。即是轻安觉支。<乐>

〈6〉其时,于轻安觉支,修习圆满,身寂止静安,心寂止静安,能生乐,生乐能生心专一、专住时,即生定觉支;
于所生定觉支,集中贯住,勤持不懈,修习圆满,能生心专一、专住不动摇,为善作忆念觉观、辨识比较者,具足无量专住。即是定觉支。

〈7〉其时,于定觉支,生心专一、专住不动摇,为善作忆念觉观、辨识比较者时,生舍,即生舍觉支;<舍>
于所生舍觉支,集中贯住,勤持不懈,修习圆满,能生:舍无所有。即是舍觉支。<舍>
<初禅的七觉支,舍欲舍不善,由舍生喜乐>
<二禅的七觉支,舍寻舍伺,由定生喜乐>
<三禅的七觉支,舍喜而住舍,为乐住>
<四禅的七觉支,舍寻舍伺,舍喜舍乐>
<识结断灭之“舍”,是“解脱”>

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

QQ|手机版|小黑屋|觉悟之路 ( 粤ICP备13026064号 )   粤公网安备 44060802000093号

GMT+8, 2021-2-26 14:13 , Processed in 0.070280 second(s), 20 queries .

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表