佛法在世间，不离世间觉

Ashoka

佛法在世间，不离世间觉

佛法的本意是超凡智慧，而这些智慧是来自个人内在的体悟，

当年佛陀所教导的（原始佛法）不像现代化的佛法有那么繁复文字游戏或膜拜仪式。

例如：放生、念佛号、拜惭、超渡、灌顶、火供…………搞了一大堆与佛陀所要我们修行的科目（解脱轮回）完全毫无关係的宗教仪式，修行注重个人的体悟与觉醒，更加注重内在的心法，我们一定要理解清楚，而且修行与解脱是我们个人内在问题，

而不是文字游戏，膜拜仪式或寄托在某些佛菩萨身上就能够解决的问题。

然而不幸的是，我有很多朋友都以为佛法在经典里，就像研究文学般的方式埋头苦读，在想破头也看不懂的艰涩经文中，遇到问题就拿经典的纪录来辩论、不去调查清楚这些经典的来历，就花时间在埋头苦读。

另外有些朋友又跟我说，学佛就要看完（三藏十二部经），还要背熟很多的佛学专有名词，要像书呆子一样的用功的理解经典，甚至每天的生活表情也要像佛陀一样的，一年365天都要保持像佛陀那样的安详宁静，安详的微笑，这才是修行。

突然间让我感觉得像推销员在推销自己的产品，要压抑自己的情绪，强颜欢笑的带着面具做人。

其实研究佛法第一步，我们先要理解清楚这些经典是否出自出至于佛陀那个年代？是佛陀亲自教导的（原始佛法）经典吗？

或是佛陀已入灭后350年～～600年兴起的新派宗教（大乘佛法）自作自编的经典？这些经典是无法体验，只能说是自我陶醉，或找个佛菩萨作死后的寄托，搞些文字游戏，简直就是浪费生命，浪费时间。

佛法的本意是经过修行而自然会拥有超凡的智慧，智慧不是向外求佛菩萨赐给我们，而是来自于个人内在的体悟，我们体验过的经历才属于自己的，是个性化的，每个人的觉醒过程都不可能一模一样，每个人的（五蕴）都是独一无二的，体验接受到的滋味通通入心，你的（五蕴）与我的（五蕴）甚至是天差地别，怎能可能用文字形容表达或在经典里可以找到答案呢？一切都是（如人饮水，冷暖自知）。

同样的道理，佛法智慧也是无法让我们从电视光碟里，佛教书籍或网络上找到的，只能说透过这些光碟，佛教书籍或网络让我们找到常识而有所启发或觉醒，但是真正的智慧是需要我们去实际的体验，吸收了这些外界的常识因缘，在内心消化吸收后才会出现的。

也就是说，佛法经典并不是要我们拿著经典埋头研究，而是要我们亲身体悟、觉醒。

（佛教经典）只是后人把佛陀所说过的话转化成文字，就像爷爷说故事给孙子听，主要是让孙子从故事中领悟出道理，而不是埋头研究故事里的字句，误解了爷爷的意思，浪费的佛陀的唇舌，但偏偏许多人却死在文字障里头。

有二位登山客无意中发现了一张保藏地图，他们各自复印了一张出来，各自保管，事先说好这次不合作了，各自筹备寻宝。

A君于是在想：（我要好好的深入研究一番）这段路途不但困难重重，而且会遇到不能意料的野兽动物出现，我必须先做好准备，把可能遇到的危险都写起来，并准备所有会用到的工具、猎枪、斧头、炸药………等等，再详细计划安排妥当才能进入森林里寻宝。

而这时候另外一个B君则带了一些基本用品就出发了，三个月后，B君驾着跑车光鲜亮丽的来到A君家门口，原来B君已经把保藏找到而且变卖了一部份，他走进A君的房间里，原来A君这三个月一直躲在房间里还在研究着，他写了一大堆的作业、理论、还要准备一些什么？还缺少什么东西才能去寻宝？

也就是说A君只是一位充满幻想的研究者，而不是实际行动的探险考察者，

这世间许多事情没有经历过，我们永远找不到成事的途径，甚至自己走错了方向，反而认为其他人走错了。

Jack  Loke 尊者