「想要」与「不想要」，都是上瘾

Ashoka

「想要」与「不想要」，都是上瘾

隆波帕默尊者

大概能观察得了吗？
「心品尝所缘」。
「饥饿」其实就是欲望——
想看画面、想听声音、
想闻气味、想尝味道、
想感知道身体方面的接触、
想得到心方面的所缘，在心裡面去想。
有慾望生起，
我们要有觉性及时地知道，
想得到这个所缘，
想让那个所缘离开，
这全都是品尝——
一种是积极的品尝，
一种是消极的品尝。
想得到，或想排斥，
即是——心对所缘上瘾了。
如果不上瘾，
就不会将所缘拉进来，也不会排斥它，
心会对所有的所缘保持中立，
这种修行是不难的，
城市人也能做得到。
不停地读自己的心，
心饥饿——
想看画面，不想看画面；
想听声音，不想听声音；
想闻气味，不想闻气味；
想尝味道，不想尝味道；
想得到接触，不想得到接触；
想想这个内容，不想想那个内容……
不停地去及时地知道，
自己心的「想要」和「不想要」，
常常地去知道，这就是修行。
如此修行，不停地用功，
可以抵达苦的终点，
有一天（来到）欲望止息。
欲望止息的状态，其实就是涅槃，
涅槃，就是欲望止息的状态，
称之为「无欲」。
如果我们的心，还有欲望，
即使是想要好，想要修行，
那依然还不会抵达涅槃，
还不会取得道果。
必须修行，直至对结果没有了期待，
如果希望这时候证得，那时候体证，
那是不会获得的。
以前，有一位大哥认识隆波，
他知道，隆波修行没用上几个月，
于是他宣说，要在三个月内证悟，
他曾经听说，
隆波修行，具有禅定之后，
用的时间是七个月，
而他发愿用三个月。
PY认识此人，阿姜万也认识，
但是，现在已经过了三十余年。
心有「想要」，是不可能有结果的，
如果心是饥饿的话，就会不停地挣扎。

～隆波帕默尊者（Luangpor Pramote Pamojjo）
听录、摘录自2020年12月5日直播开示31:02～33:43
直播完整开示：
https://mp.weixin.qq.com/s/lwyC7TkeSU76Ybaz-3bM_A
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本文内容是根据尊者直播视频听录、整理而成，文字未经尊者及译者审校，若内容有任何疏失，皆归咎于听录、整理者的责任与过失。
直播完整开示｜https://youtu.be/L8mkr8FX9tY
直播同声翻译｜坤能•禅窗
听录整理｜小小微尘

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编注：文中的“觉性”是巴利语“sati”的汉译，含义为“念、忆念、正念”。

参考：上座部百科：念（sati）http://wiki.sutta.org/wiki/%E5%BF%B5

Ashoka

【当心，别上瘾！】

隆波帕默尊者

平常的时候，
如果我们的心没有训练，
就会一直处在饥饿的状态。
心饥饿的状态就是——
它想要看画面，
想看到这样的画面，不想看那样的画面，
想听到这样的声音，不想听到那样的声音，
想接触到这样的色、声、香、味、触，
不想接触那样的色、声、香、味、触……
心一直处在饥饿的状态。
或是想获得禅定、想宁静、想好，
想这样，想那样……心是饥饿的。
心饥饿的时候，会以何为食？知道吗？
我们饿肚子时，就会去吃饭，对吗？
而心就会以所缘为食，就会去品尝所缘。
比如，我们需要禅定，
就会去品尝禅定的所缘，
在禅定里就会有快乐。
我们需要欲界的所缘，
需要色、声、香、味、触的所缘，
我们就会去品尝色、声、香、味、触，
品尝到满意的色、声、香、味、触，
心也可以满足。
心饥饿，就会去品尝所缘，
如果如愿以偿，就很满足，
但是，这并不是法方面的满足，
如果是行善造福之后的满足，那才行，
如果随顺烦恼习气之后，觉得很满足，
那是迷失在世间的人，
就会继续迷失，
时间越久，就会迷失得越厉害。
比如，有些男人在年轻时不会沾花惹草，
但年纪稍微大一些，就会沾花惹草了。
一旦开始沾惹一个人之后，
就更加容易造恶，
然后就到处沾花惹草。
老了之后，身体已经无法沾花惹草，
但是心忍受不了，一看到女人走过来，
就会开始发抖，因为已经上瘾了。
五欲的所缘，很容易令人上瘾，
如果我们一直很沉迷，
去看电影、去听音乐……
不停地做，也会上瘾，
对这个也上瘾，对那个也上瘾……
全都上瘾，那属于心方面的食物。
一旦心吃到满意的食物，
一而再，再而三地重复，就会上瘾。
比如，今天早上，
隆波检查出家人的修行，
凉风飕飕地吹过来，
有些出家人很喜欢，很快乐。
很快乐，这样已经上瘾、黏著了，
黏著于那冷空气。
谁黏著于冷空气？举一下手。
那还不是真正的冷，
如果真的冷，（心）是不要的，
就会跑去找被子了。
黏著，是因为还可以忍受，
苦大致上还可以忍受得了，
就误以为那是快乐。
然而，如果看到实相，
苦到受不了了，
那就不是快乐了。
曾经听说过吗？
以前有句话：'
「苦得大致上还忍受得了。」
比如，修行的出家人见面时，
他们不会问：「您身体好吗？您好吗？」
如果你问他：「您身体好吗？您好吗？」
那你可称为没有学法修行了。
你去问：「您的苦，大致上还忍受得了吗？」
另一方会回答：「大致上还忍受得了。」
如果已经忍受不了了，就要圆寂了，
因为他们并没有看到，有什麽快乐存在。
然而，大家是很陶醉的，
品尝所缘之后，对所缘很陶醉，
最后就会上瘾。
一旦空气稍微不凉爽，就会烦躁，
因为黏著于清凉。
心方面的上瘾，
比身体方面的上瘾更严重，
比如，对毒品上瘾，
那仅仅只是一辈子的上瘾而已，
而心方面的上瘾，若想纠正过来，
则需跨越生生世世，数也数不清（的投生），
才能松脱出来。
因此，别疏忽！
在眼、耳、鼻、舌、身、心
接触所缘，品尝所缘时，
先接触所缘之后，
心才会去品尝所缘。
心对所缘满意或不满意，
要有觉性去及时地知道，
如此我们才不会对所缘上瘾。
心有「想要」生起，是因为心饥饿，
于是就会不停地去找满意、陶醉的所缘，
一旦得到满意、陶醉的所缘，
就如同醉一般的状态去品尝，
然后累积随眠烦恼，
品尝「喜欢」的这个瘾，
一而再，再而三地重复。
若想将心裡的污垢清除，
这份工作可不轻啊！
累积这些（杂染）并不难，
比如，累积懒惰，难吗？
何时天气冷了，何时就去睡觉，
根本没什麽困难，狗都能做到，
猫和狗感觉冷时，感觉到吗？
他们就会去睡觉，可以节省能量。
但大家感觉冷之后呢？
却想比现状更冷，
到山顶上去看这个，看那个，去看雪山……
隆波曾经见到居留日本的泰国人，
现在已变成日本人了，他的工作是导游。
泰国人去日本时，一般都喜欢找他做嚮导。
他说，泰国人冬天去日本，就想去玩雪，
当地的人全都逃走了，
但泰国人越冷越喜欢，想下雪。
第一天下雪的时候，很兴奋，
第二天，已开始没什麽感觉了，
第三天，就已经很鬱闷了，
想著：「哎呀！来到这裡只能待在房间，
哪裡都去不了。」
品尝之后没有上瘾，
因为过于强烈，就苦了。
但是，如果我们喜欢很冷的天气，
品尝之后，就会上瘾，上瘾则有过患，
因为修行，在要体证道果涅槃的时候，
心必须自由，心什麽都不黏著，
如果品尝之后，（心）还黏著，
就不会轻易地体证道果，
会很困难。
因此，别疏忽大意，
品尝那些小的所缘时，别疏忽大意。
比如，看了之后，并没有破戒，
凉风吹过来了，我们喜欢，
那算破戒吗？并没有破戒，
并没有让谁困难，并没有偷谁的风，
也没有与风发生外遇。
「风的儿子」，那只是传说，
并不真的存在。
眼、耳、鼻、舌、身、心接触所缘，
满意，要及时地知道，
不满意、不喜欢，要及时地知道。
如果满意、喜欢生起，
没有及时地知道，贪欲就会增长。
如果不喜欢、不满意生起，
没有及时地意识到，瞋心就会累积，
接下来，需要战胜的烦恼习气就很多，
因为烦恼习气的力道太强了。
我们努力地去训练自己，
不迷失所缘，不对所缘饥饿。
有些人很饥饿，
想要这个，想要那个，
拥有这个品牌的手机，
新的款式出来之后，又想买了。
拥有这样的相机之后，又想拥有另一台，
有人来分享，这款手机只有一个摄像头，
别人的手机已有三个摄像头了，就想买……
我们要去及时地知道自己，
买了之后，我们就会不停地去品尝，
不停地享用，就会变成它的奴隶。

～隆波帕默尊者（Luangpor Pramote Pamojjo）
听录、摘录自2020年12月5日直播开示15:03～24:24
直播完整开示：
https://mp.weixin.qq.com/s/lwyC7TkeSU76Ybaz-3bM_A
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本文内容是根据尊者直播视频听录、整理而成，文字未经尊者及译者审校，若内容有任何疏失，皆归咎于听录、整理者的责任与过失。
直播完整开示｜https://youtu.be/L8mkr8FX9tY
直播同声翻译｜坤能•禅窗
听录整理｜小小微尘

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编注：文中的“觉性”是巴利语“sati”的汉译，含义为“念、忆念、正念”。

参考：上座部百科：念（sati）http://wiki.sutta.org/wiki/%E5%BF%B5