常常听到的“助缘”，是指什么?

Ashoka

常常听到的“助缘”，是指什么?

原创 Laksmi 思择

— 法友提问 —

顶礼尊者，请问师父，在很多佛教居士的观念中，倘若是遇到了不如意的眷属，家庭夫妻不和，大家多少会认为是彼此前世相互欠下的债务，所谓是＂不是冤家不聚头＂，请问这样的观念是正确的吗？感恩尊者慈悲解惑，Sādhu Sādhu Sādhu。

— 审法尊者开示 —

录音：助缘的作用——审法尊者开示

— 尊者开示内容参考 —

【世俗的观点】

以世俗的观点，倘若遇到不如意的伙伴，会以“不是冤家不聚头”来找到一个平衡点，归结为过去所欠下的，那就好好地还，就成了滥用一些佛教的因果观。

【佛教的看法】

佛教的观点可能就不会是这样认为了。

阿难尊者曾以为缘起法是非常简单易懂的，然而佛陀是这样告诫的：



从经文中可以看到缘起法是甚深的，不是我们想得这般简单，如果一定要做一个简化，可以这样理解：

今天若遇到一个折磨我们的人，世俗地说法会认为，是我欠他的，但这句话只说对一半，简化地说就是，由于过去我们可能折磨伤害过别人，这一世在这个时间点，折磨伤害别人的业出现了，折磨我们的人不一定是我们过去伤害的人，而这个人只是我们的一个助缘，帮助不善果报成形。

再举一个例子，有禅修者遇到指导自己的禅修老师，经常会说：“尊者/尊尼，非常感恩您让弟子了解佛教义理以及这一套禅修体系”......类似这样的话，但是缘起法并没有那么简单。

按照佛陀所教导的业果法则，这样的思考方式会更如理：

先将每个人拆解成个体，由于过去曾发愿要“朝向涅槃，解脱一切烦恼”，并且过去也做过善业以及培育波罗蜜，因此在这一期的生命中，这个善业种子得以成熟，而刚好出现的这位指导老师让我们启蒙，无论这个人是谁，这位老师仅仅只是一个助缘，他/她帮助我们过去的善业成熟，接轨到佛法。

整体来看，是过去所造的业由于现在的助缘，而在这一期生命中业果成熟。

【重点在于过去造作的业，而不是具体的人】

再套回问题，生活中遇到折磨我们的人，是来自于过去对有情生命造下的不善业，这一期生命不善业的不善果报刚好成熟，但是折磨我们的人，不一定是过去我们折磨的有情，但可以确定的是，过去有这个不善业，如今不善业成熟了。

因此以佛教的角度来说，我们要关注的是业力的部分，善业或不善业，取到善果报或不善果报，至于是谁出现，并不是重点。