觉悟之路 上座部佛教 Theravada Buddhism

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索
热搜: 上座部 qq
楼主: 老黄

浅谈如何做一个合格正信的佛教徒

   关闭 [复制链接]

10

主题

76

帖子

79

积分

注册会员

Rank: 6Rank: 6

积分
79
 楼主| 发表于 2011-12-7 22:28:54 | 显示全部楼层
回复 秋天的雨 的帖子

所说的净行,概念范围在哪里?

点评

净行的概念范围在南传正法僧团,不知你所说的末法概念范围在哪里?  发表于 2011-12-8 06:56

10

主题

76

帖子

79

积分

注册会员

Rank: 6Rank: 6

积分
79
 楼主| 发表于 2011-12-7 22:41:59 | 显示全部楼层
       在南传经典里,佛陀对正法住世的时间下过结论。 这大家已经达成共识。

       其他的见解都是从希望现在就是正法时期来说的,美好愿望总和实际不一样,佛陀入灭时很多弟子也不愿意接受,但是无常就是无常,这就是法。

      
     

点评

你在南传正法论坛宣传末法时期,倘若不是愚痴就是存心想破坏世尊的正法。  发表于 2011-12-8 06:53

27

主题

348

帖子

356

积分

禁止发言

积分
356
发表于 2011-12-8 07:05:49 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽

8

主题

943

帖子

943

积分

中级会员

Rank: 12Rank: 12Rank: 12

积分
943
QQ
发表于 2011-12-8 07:50:01 | 显示全部楼层
本帖最后由 缘起阿含 于 2011-12-8 13:04 编辑

老黄一看见建山明贤友说要去寻找,探究正法,无明贤友说现在有些人讲得是相似法就赞同兴奋。他认为别人探究正法的方法与他一样。老黄认为的探究正法就是只看经典与律典,义注与论藏只是当作参考或者说可以抛开。他以自己的理解来解读经典,还讲什么已经有了共识,晕。这让我想到了现在兴起的原始佛教学者,他们认为现在南传与北传都不是正法,但他们可以依自己的理解来分别出那些是正法经典那些不是并为这些正法经典作自己的理解为新义注和论述。我只能说这些自我作古者太牛了。在修行过程中,有疑惑不是罪,但疑惑对现在的修行没有益处就应该暂时放下。
礼敬彼世尊,阿拉汉,全自觉者。

4

主题

1135

帖子

1135

积分

中级会员

Rank: 12Rank: 12Rank: 12

积分
1135
发表于 2011-12-8 13:13:47 | 显示全部楼层
彼方 发表于 2011-12-5 16:58
一群人站在山脚讨论山顶的风景,不如提起脚向山上走去。走到了山顶,一切是是非非都一目了然。
正法住500年 ...

只要找出经论中的原话就可以了,至于对错是是否矛盾,让大家自己评判好了。

一般来说,证据的可信度是有高低的,那就是经律》论》注疏。

如果的确有矛盾,那就是接受可信度更高的典籍说法。

4

主题

1135

帖子

1135

积分

中级会员

Rank: 12Rank: 12Rank: 12

积分
1135
发表于 2011-12-8 13:24:27 | 显示全部楼层
缘起阿含 发表于 2011-12-8 07:50
老黄一看见建山明贤友说要去寻找,探究正法,无明贤友说现在有些人讲得是相似法就赞同兴奋。他认为别人探究 ...

我觉得先确定注疏中是不是真的说过“正法5000年”再说,如果有,请找出证据。

不要都不知道注疏中到底怎么说就来先来为注疏辩护,说不定注疏中也没说正法5000年呢?

我记的有一次有人说帕奥禅师的说似相不是概念而是色法,结果当有人批判这个观点后,有些人就拼命为帕奥禅师辩护,说帕奥禅师说得对。结果呢,帕奥禅师根本就没说过这句话,那些人只是依人不依法,都没确证那句话是不是帕奥禅师说的就来辩护,这不是一件很搞笑的事么?

8

主题

943

帖子

943

积分

中级会员

Rank: 12Rank: 12Rank: 12

积分
943
QQ
发表于 2011-12-8 14:16:21 | 显示全部楼层
回复 正法 的帖子

在《长部注》中提及正法住世五千年时说:

「以证得无碍解而住立了一千年,以六通为一千年,以三明为一千年,以干观者为一千年,以别解脱而住立一千年。」

在《相应部注》、《增支部注》以及律疏《心义灯》中也有类似的说法。

http://sss2002.51.net/books/mxd-ncszbfjgk.html

礼敬彼世尊,阿拉汉,全自觉者。

8

主题

943

帖子

943

积分

中级会员

Rank: 12Rank: 12Rank: 12

积分
943
QQ
发表于 2011-12-8 14:18:41 | 显示全部楼层
当然,贤友您如果要玛欣德长老给予确认,可以联系法乐禅修园。现在长老正在法乐禅修园。
礼敬彼世尊,阿拉汉,全自觉者。

4

主题

1135

帖子

1135

积分

中级会员

Rank: 12Rank: 12Rank: 12

积分
1135
发表于 2011-12-8 17:35:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 正法 于 2011-12-8 17:51 编辑
缘起阿含 发表于 2011-12-8 14:16
回复 正法 的帖子

在《长部注》中提及正法住世五千年时说:


这里没说正法住世五千年啊,这里只说了五千年内还有证果者。

比较常见的说法,是正法1000年,像法1000年,末法10000年。

这里并没有说像法和末法时期就没有证果者了。

有证果者并不能推出那就是正法时期。

所以,注疏里还是没有正法5000年之说,那只是有人把有证果者等同于正法时期了,这其实是个误会。

所以经说和注疏说本身并没有矛盾,是有人误解了注疏才导致的这个争论。

所以,正法还是应该是1000年。1000年以后的其他的时期,虽然还有证果者,但仍不能称它是正法时期。

8

主题

943

帖子

943

积分

中级会员

Rank: 12Rank: 12Rank: 12

积分
943
QQ
发表于 2011-12-8 17:57:18 | 显示全部楼层
回复正法贤友,律藏注中的正法分为三种,玛欣德长老说的是得道正法住立五千年。的确,经说与义注是没有矛盾的。但老黄他认为的经说的正法是什么意思就只有他自己清楚了。
礼敬彼世尊,阿拉汉,全自觉者。
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

QQ|手机版|小黑屋|觉悟之路 ( 粤ICP备13026064号   粤公网安备 44060802000093号

GMT+8, 2019-11-15 15:39 , Processed in 0.246432 second(s), 21 queries .

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表