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楼主: 秋天的雨

缘起法能通三世

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发表于 2010-11-17 12:39:30 | 显示全部楼层
新手上路應多學少評

以免自曝

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发表于 2011-2-14 12:26:21 | 显示全部楼层
愿正法久住!
萨度  萨度  萨度

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发表于 2011-2-14 14:26:59 | 显示全部楼层
這是個很像南傳上座部的論壇

前面以來到佛陀的真實的道場

現在驗出了原來是偽佛的真實道場

至於樓主

豈不知五陰無主
愚昧者的偽真論壇
留著讓群詭共誑吧

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发表于 2011-2-14 14:49:24 | 显示全部楼层
提婆達多伴黨的像似南傳上座部論壇
想用緣起能通吃三世無知佛子的手法

此不過掩耳盜鈴的愚昧行為而已

至於自稱樓主者
應知崇高者必墮落
早晚而已

從前匈奴族有王名曰樓煩王
被漢將霍去病打的一敗塗地
歸降漢朝

雖住高樓卻為敗跡所煩
故史稱西匈奴樓煩王

樓煩主時間到了

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发表于 2012-11-16 22:12:23 | 显示全部楼层
应该指出这是上座部的部分长老的观点,置顶的内容,应该是共识部分。

点评

这文章的内容完全是依循圣典的,为了纠正当前一些比较流行的错误观点,所以必须置顶。  发表于 2012-11-16 22:17

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发表于 2012-11-17 09:19:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 皈依上座部 于 2012-11-17 09:49 编辑


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发表于 2012-11-18 11:28:53 | 显示全部楼层
‘这文章的内容完全是依循圣典的’。没否定,但请问楼主有认证过吗?  这是执着吗?

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发表于 2012-11-24 21:09:28 | 显示全部楼层
楼主的观点是:
成就度疑清净(缘摄受智)的方法是观察缘起法。

对于此,我不能同意。

《清净道论》中说:
无明使有情对于事物的痴迷,并为行的
现前之缘。行则造作有为,并为识的现前之缘。识则认识事物,并为名色之缘。


以把握名色之缘,而越度了关于(过去、现在、未来)三世的疑
惑所建立的智,名为“度疑清净”。

结论:
度疑清净是把握名色之缘,亦即把握 无明缘行,行缘识,识缘名色,并非把握全部的十二缘起支。

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发表于 2012-11-25 12:34:37 | 显示全部楼层
本帖最后由 缘起阿含 于 2012-11-25 12:38 编辑

《说度疑清净品》中的“观察名色之缘二、缘三、缘四”等您从来不看的?怎么说是并非把握全部的十二缘起支。·
礼敬彼世尊,阿拉汉,全自觉者。

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发表于 2012-11-25 12:41:41 | 显示全部楼层
本帖最后由 皈依上座部 于 2012-11-25 12:46 编辑

回复 缘起阿含 的帖子

把握名色之缘一
把握名色之缘二
......

这些是其讲述把握名色之缘的方法,而不是名色之缘的定义。
捕鱼可以用渔网,也可以用钓鱼竿,也可以用电,这是仅仅是方法,并不代表其中的元素是具有必须性。
并不代表渔网,钓鱼竿,用电是必须的。
把鱼捉到,是其核心定义,用手去捉,也是一种捉。

比如有一个方法是提倡从老死开始逆序把握缘起,但是这不是必要的手段,最终的目标是为了把握名色之缘。
亦即把握我所指出的关于名色之缘的定义。

无明使有情对于事物的痴迷,并为行的现前之缘。行则造作有为,并为识的现前之缘。识则认识事物,并为名色之缘。
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