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楼主: manggala

對葛印卡内觀的不解

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发表于 2013-1-13 10:17:08 | 显示全部楼层
问下楼主,葛印卡内观禅修的老师都是谁?
是中国人还是外国人?
你能推荐几位水平较高的老师吗?
它是不是适合心力较强的人,能静下来的人。而像那些心力极差,烦恼很重的心理疾病患者不适合这么静态的方法?

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 楼主| 发表于 2013-1-13 19:17:16 | 显示全部楼层
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我也是第一次去,据知都是外國居士,我們那趟的老師名James Feng,來自香港的,説中英两語。

推荐談不上,也没得選,有關單位的安排。

是有規定精神病患不能參與,不過他們都不是霸道和不可商量的人,或許可以和負責人先恰談病者的病例程度吧!

除此之外,其他的都還可以撑得過去,當時都有無數阿叔阿嫂级的師兄姐參與,都ok咯,没啥大問題!没有人一開始進去就坐得很好的啦,你很自然會適應的,鼓勵你去試試!

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发表于 2013-1-13 21:35:14 | 显示全部楼层
夸克哲人 发表于 2013-1-10 23:54
话说我觉得,葛印卡老师的内观禅修,实际上在相当大的程度上对世俗做了妥协。比如它强调“要快乐”,而不是 ...

更少痛苦与更多快乐的显现,这就是一件事情的两种说法而已。
经典中明确记载:涅盘是最大的快乐。
觉之道:http://www.unicornblog.cn/user1/20/index.html

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发表于 2013-1-14 09:30:15 | 显示全部楼层
chzhuang 发表于 2013-1-13 21:35
更少痛苦与更多快乐的显现,这就是一件事情的两种说法而已。
经典中明确记载:涅盘是最大的快乐。 ...

您能确定对于佛教而言更少的痛苦就等于更多快乐的显现?这点我很想确认一下,因为对于心理学而言,这两者并不是一个极的两端。而且涅槃作为最大的快乐如果只是因为痛苦的最少的话,这也是一种很有意思的解读。

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发表于 2013-1-14 09:34:15 | 显示全部楼层
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第一,大陆的老师都是大陆人吧,现在有大概十个老师了?其实老师的因素不用太担心,因为课程都是按照葛印卡老师的录音指导的。而我们遇到的问题,老师一般也都有能力解答的。

然后,精神疾病患者不适合此方法,内观课程的要求有提到。至于正常人群,不需要什么强有力的心力,但是最好有比较高的乐于参与的动机。

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发表于 2013-1-14 10:42:04 | 显示全部楼层
本帖最后由 chzhuang 于 2013-1-14 10:42 编辑
夸克哲人 发表于 2013-1-14 09:30
您能确定对于佛教而言更少的痛苦就等于更多快乐的显现?这点我很想确认一下,因为对于心理学而言,这两者 ...


心理学可能是对立而谈的快乐,与痛苦对立而谈的快乐。比如对于某事物有欲贪,满足之后的称为快乐。在欲贪生起的当下,就是承认自己是不足的缺少的痛苦的。
佛教所说的快乐,是免于欲贪执着的快乐。这才是真正的快乐。
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发表于 2013-1-14 10:59:03 | 显示全部楼层
相比于解脱者,我们凡夫几乎人人都是精神病。
五蕴如病,如疮,如刺,。。。。。。。。。
一颗未调伏的心是纷乱的,掉举的,不适业的,不轻安的,也就是病态的,烦恼的,盖障的,有漏的。
参见雷迪西亚多相关文章。

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发表于 2013-1-16 08:56:41 | 显示全部楼层
佛陀不期望他的信徒老是思慮生活中的病苦,從而使生活憂鬱寡歡。 作為覺悟的根本要素和先決條件之一,每一位佛教徒都要修習樂法(Piti)。在許多沒有偏見的作家看來,佛教徒是世界上最為快樂的人。他們沒有自卑心結,從而不認為自己是應該受到詛咒的罪人。
此道称真直, 此地称无怖,车称无轹声,具足斯法轮,惭为依靠台,正念是帷帐, 以法我称御,正见是先行,如是乘车人,是女或是男,依于此车乘,到达于涅槃

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发表于 2013-1-16 13:05:21 | 显示全部楼层
回复 chzhuang 的帖子

相反,心理学证实了快乐和痛苦是两个独立的东西(无论是考察大脑定位还是通过问卷调查计算结构),并不能用一者来作为另一者的指标。
另外,也有两种情绪同时存在的情况貌似,这是最新的研究方向吧。

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发表于 2013-1-16 18:49:10 | 显示全部楼层
建山明 发表于 2013-1-16 16:35
36#:心理学可能是对立而谈的快乐,与痛苦对立而谈的快乐。比如对于某事物有欲贪,满足之后的称为快乐。在 ...

但是给人的印象是,佛陀的教导更多的聚焦于“离苦”。
这有可能是说佛陀确实认为离苦就是唯一的目标,或者就等于快乐;或者有难以描述的积极结果,所以只讲可以描述的消极现状。
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