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楼主: brqf

请教各位老师、贤友:嗔心(所)与恐惧心(所)

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发表于 2013-1-26 21:20:00 | 显示全部楼层
正法 发表于 2013-1-26 21:15
節五之助讀說明
瞋根心(dosamålacittàni):《阿毗達摩論》裡所分析的
第二種不善心是瞋根心;此根是三 ...

根据阿毗达磨概要所说,虽然嗔心只能与忧受同生,但显然可知忧愁属于感受而不是属于嗔心。

所以我想问那些说忧愁属于嗔心所的人,她们的根据从何而来?

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发表于 2013-1-26 22:10:28 | 显示全部楼层
正法 发表于 2013-1-26 21:20
根据阿毗达磨概要所说,虽然嗔心只能与忧受同生,但显然可知忧愁属于感受而不是属于嗔心。

所以我想问那 ...

接着我们下面将讲另外一种不善心所:嗔(dosa)。嗔的特相是厌恶、憎恨、愤怒、烦躁或者生气。我们一般很可能会认为,嗔就是生气或者愤怒。然而如果从嗔的巴利的意思来说,包括一切不同程度对所缘,对对象的抗拒、排斥,称为嗔。所以有时候,我们也称为patigha,就是排斥的意思。这样就包括了不同程度的嗔,从程度很强烈的暴怒,盛怒、愤怒,仇恨、到很微细程度的担心,忧虑、紧张、忧愁、焦虑,这一类的心都属于嗔。
——玛欣德尊者《阿毗达摩讲要》
http://theravada-china.org/thread-5411-3-1.html
片言只语间苦参,起心动念处当归

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发表于 2013-1-26 22:19:55 | 显示全部楼层
常常 发表于 2013-1-26 22:10
接着我们下面将讲另外一种不善心所:嗔(dosa)。嗔的特相是厌恶、憎恨、愤怒、烦躁或者生气。我们一般 ...

憂俱(domanassasahagata):與瞋根心俱行的受是憂受。
巴利文domanassa 源自du(惡)與manas(意),指「心的
苦受」

——《阿毗达磨概要精解》

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发表于 2013-1-26 22:20:11 | 显示全部楼层
本帖最后由 常常 于 2013-1-26 22:22 编辑
正法 发表于 2013-1-26 21:13
回复 紫竹 的帖子

先确定一点:

嗔给我们的感觉是内心很不舒服,内心很烦躁、很愤怒,它给我们的受——嗔伴随的受,它必定是忧受。忧受就是那种感受必定是不好的。如果是从巴利文来说就是domanassa,这里的忧并不是忧愁的忧,而是说那种感受本身是不好的受。
——玛欣德尊者《阿毗达摩讲要》
http://theravada-china.org/thread-5411-2-1.html

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发表于 2013-1-26 22:21:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 正法 于 2013-1-26 22:33 编辑

回复 常常 的帖子

雖然憂與瞋恚時常都相應俱行,但應明了它們之間相異的素質。
憂( domanassa ) 是體驗不好的感受;
瞋恚(pañigha)是心厭惡或煩躁的態度。

對於五蘊,
憂是屬於受蘊(vedanàkkhandha);而瞋恚則屬於行蘊(saïkhàrakkhandha)。

——《阿毗达摩概要精解》

点评

“忧愁”中的忧,含有不喜欢、排斥的意思,是指对所思虑的对象有负面情绪;“忧受”中的忧,是指心的苦受。  发表于 2013-1-26 22:26

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发表于 2013-1-26 22:27:04 | 显示全部楼层
本帖最后由 正法 于 2013-1-26 22:39 编辑
常常 发表于 2013-1-26 22:20
嗔给我们的感觉是内心很不舒服,内心很烦躁、很愤怒,它给我们的受——嗔伴随的受,它必定是忧受。忧受就 ...


忧愁的“忧”巴利文是什么?

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发表于 2013-1-26 22:34:38 | 显示全部楼层
回复 常常 的帖子

请给出

“忧愁”中的忧,含有不喜欢、排斥的意思。

的经典依据来。

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发表于 2013-1-27 09:41:13 | 显示全部楼层
常常 发表于 2013-1-26 19:18
恐惧和嗔恨都属于嗔心所,没有独立的恐惧心所。

嗔有时也称为patigha,就是排斥的意思,包括了一切的不同 ...

恐惧又叫怖畏,如果恐惧属于嗔心所,那么十六观智里的怖畏智岂不是成了不善智了?

另外,还有一种智慧叫做“竦惧智”,这也是属于嗔恨的么?

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发表于 2013-1-27 10:23:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 皈依上座部 于 2013-1-27 10:35 编辑

忧受属于受心所。属于遍行心所,伴随忧受心所而升起了嗔心所。

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发表于 2013-1-27 10:34:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 正法 于 2013-1-27 10:38 编辑
皈依上座部 发表于 2013-1-27 10:23
受蕴当然也是心所的。


应该说受蕴属于一类心所的集合,但其具體的分類沒有單獨的心所名字。
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