修行路上──真心話

Anicca

转帖自觅寂比库的QQ日志：

修行路上──真心话

最近网络上流传着几封公开信，有人相信，也有人不相信，这是很正常的事。

对于出家人，在修行路上是有很多陷阱的。

觅寂十年前认识一位新出家的比库，他的才华很好，很多想法与觅寂很契合，所以我们几乎无所不谈。时光流逝，几年之后，他的才华更为出众了，因此名闻、利养纷纷而至，然而他似乎已被名闻、利养的洪流所淹没而不自知，身为好友的我也无能为力。看着他的个性、德行，已经非昔日的他了，自己是没能力改变他的。想想名闻、利养、权力，竟然能害出家人如此，我们怎能不警惕呢！

在缅甸的某一年，禅林里的住持在国外弘法，住持就委派他所信任的一位缅甸长老当代理住持兼外国比库的戒师。这位长老很正直，想把禅林的道风树立起来，他凡事依共住规约及禅林规约来运作，也要求他的这些外国弟子们要依作息表来禅修，他也每一禅坐都亲临陪大家一起打坐，并要求教禅的指导老师要以身作则，在禅堂打坐。如此作法不是很好吗，以德服人！然而却有许多外国人认为这样就不自由了，无法为所欲为了，就带头作乱，甚至想想办法把这位代理住持给扳倒、拉下来，其中就有几位是他的授戒弟子！

觅寂有一位交情甚笃的比库，他想带头扳倒这位代理住持，但 觅寂所想的是僧团伦理，何况我们是外国人，外国比库在缅甸只是客人而已，僧团的核心运作，我们是无法参与的。为此觅寂的这位交情甚笃的丘就与 觅寂有些间隙了，他认为为什么朋友不帮他呢！有一位不参与扳倒代理住持的比库跟 觅寂说：「当一个外国观光客到美国观光时，对美国总统不满，难道他可以罢免美国总统吗！」我们外国禅修者到缅甸禅修，禅师慈悲考量，为了希望禅修者能安心留下来禅修，几乎有求必应，对外国禅修者有着特殊待遇，但我们不应因此而自恃高傲啊！

有居士问 觅寂，应该亲近哪位善知识、哪位禅师是可以亲近的？通常觅寂只能提出一两位而已，为什么呢？ 觅寂深知，即使止观禅修不错的比库，在受到名闻、利养、权利、女色的诱惑下，经得起考验的比库是寥寥可数的。所以居士们应该懂得如何护持比库、保护比库，不要害了他们，给他们太好的名闻、利养是在害他们的，这是真心话。也千万不要过度地崇拜，尤其是异性，不要过度地崇拜禅师、法师，那是害人害己的，也会害到佛教。

觅寂1990年在一间佛学院就读，那间佛学院是男女同班的佛学院。 觅寂在年轻时，也是眉清目秀的，虽然没有交过女朋友，但了解男女相处修习梵行是不容易的，所以后来在一座男众的戒律道场出家。异性是出家修梵行很大的障碍，所以佛陀在经律里一再地告诫弟子，要与异性保持距离、守护根门。

觅寂1992年在一座男众的戒律道场出家，自己的师父、师长，还有许多道友，对自己很友善，他们的德行很好。然而由于对正法的坚持， 觅寂认为「吾爱吾师，更爱真理」，所以在1995年毅然赴泰缅参学，并在帕奥禅林依止帕奥禅师受南传比库戒。也是由于对正法的坚持，无法与过去的道友、师长交流、相处，其中的苦衷是他人所难以理解的！

紫竹

感谢分享。

zyhywsgb

多谢贤友分享。昨天刚好学习到一段相关的经文，与大家共勉。

相應部17相應3經/龜經(利得恭敬相應/因緣篇/如來記說)(莊春江譯)
　　住在舍衛城……（中略）。
　　「比丘們！利養、恭敬、名聲是令人怖畏的、……（中略）。比丘們！從前，在某個水池中有大家族的龜久住，比丘們！那時，某隻龜對另一隻龜這麼說：『親愛的龜！你不要去這個地方。』[但，]那隻龜去那個地方，獵人以陷井射穿牠，比丘們！[被射穿的]那隻龜去見[原先的]那隻龜，比丘們！[原先的]那隻龜看見[被射穿的]那隻龜遠遠地走來，見了後，對[被射穿的]那隻龜這麼說：『親愛的龜！你是否去了那個地方？』『親愛的龜！我去了那個地方。』『親愛的龜！你是否無受傷的、無損壞的？』『親愛的龜！我是無受傷的、無損壞的，但，有這條線一直從背後束縛我。』『親愛的龜！你確實是受傷的、確實是損壞的，親愛的龜！因為，你的父親與祖父[也]因這條線而遭遇不幸、遭遇災厄，親愛的龜！現在你走吧！現在你不屬於我們了。』
　　 比丘們！『獵人』，這是對於魔波旬的同義語；『陷井』，這是對於利養、恭敬、名聲的同義語；『線』，這是對於歡喜與貪的同義語，比丘們！凡任何比丘樂味、欲求已生起的利養、恭敬、名聲者，比丘們！這被稱被稱為被陷井射穿、遭遇不幸、遭遇災厄、被波旬為所欲為的比丘。比丘們！利養、恭敬、名聲是這麼令人怖畏的、……（中略）比丘們！你們應該這麼學。」

正法

佛學是趣向出世間的實用解脫學。把佛學
視為「錯誤的捉蛇學」是非常危險的。為什麼呢？這是因
為佛法殊勝之故。雖然無知的捉蛇者只能光說不練，但由
於佛學的優越，不久他們就會獲得《糞甲蟲經》裡所提到
的三種極可怕的東西──利養、崇敬與名譽。
「諸比丘，利養、崇敬與名譽是極為可怕的，是證得
解脫束縛而達到至上安全處極強的障礙。就有如一隻吃糞
的甲蟲，滿身是糞，滿肚子也是糞，站在一大堆的糞前，
鄙視其他甲蟲道：『我是吃糞者，充滿了糞，滿肚子也是糞，
在我面前也有一大堆的糞。』」
「這受到利養、崇敬與名譽淹沒其心的比丘鄙視其他
良善的比丘。但這將會為那腐敗的人帶來極長久的厄難與
痛苦。諸比丘，這顯示了利養、崇敬與名譽是多麼的可怕，
是證得解脫束縛而達到至上安全處極強的障礙。所以，諸
比丘，你們應當如此訓練自己：『無論我們得到了什麼利
養、崇敬與名譽，我們都會捨棄它，以免它淹沒了我們的
心。』」──《相應部 因緣品 利養相應 糞甲蟲經》
如果我們是虔誠的佛弟子，當然是不會不聽佛陀的話，
而硬是要做糞甲蟲的。然而，即使沒有受到名聞利養的腐
蝕，佛弟子還是必須不斷地提醒自己，不可只是滿足於自
己清淨的戒行與滿腦袋的佛學知識，因為只要是還沒有親
身體證四聖諦，他還只是一個為別人看管牛的牧牛者。即使他背誦了許多經典，
然而並不依法實行，
這怠惰的人有如牧童在數別人的牛，
沒得分享沙門生活的利益。──《小部 法句經》偈十九

——《阿毗达磨概要精解中译序》

淡然

萨度！萨度！

静静思过

赞一个，修行真的不容易！