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三十一界以及禅修

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发表于 2013-6-20 09:57:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
三十一界以及禅修

根据佛陀的教导,众生生活在31界里。四恶道是地狱,阿修罗(妖魔)(asura),饿鬼(peta),畜生。四恶道的上面是第五界的人界。人界的上面是六个天界(deva)。之后是20梵天界(brahma)。总共是31界。

只有在人界,天界,梵天界的众生才可以修禅,而在四恶道的众生不能修禅。

四恶道

众生出生在四恶道的原因是由于他们的过去世的恶业,在那儿他们一直受苦。尤其是在地狱的众生,分分秒秒都在受苦。大多数在四恶道的众生的心不能发展,所以他们根本不能修禅。

如所周知,动物是跟据森林适者生存之道。在那儿,弱者强食。它们杀害其它动物,因此时常造恶业。它们也没有智慧理解佛法。它们连最基本最简单的善德也不会修,更不用说领悟深奥的禅修。

六个天界(Deva)

人界之上的六个天界,它们的情况跟四恶道迥然不同。住在那儿的众生被称为deva或天神。由于过去世的布施(dāna)、持戒(sila)、禅修(bhāvanā)等等的善行的善果,在绝大部分的时间里,他们享受愉快的生活。这是为何他们绝大部分都不修禅。

我们也可以把天界跟人界做个比较。比如,在很多富有的发达国家里,许多人不能修真正的宗教,或有任何内心的训练,因为他们热衷于追求物质的享受,以及沉迷於感官的享受。只有很少数的人努力禅修。同样的,在六个天界里,许多天神们都放纵于感官的享受,只有少数会禅修。

二十个梵天界(Brahma)

在六个天界上面的二十个梵天界里(Brahma),由于一些众生修持定禅(止禅),他们就出生在那些界里,享受禅那之乐,寿命也是非常的长。

在有些梵天界的众生,比方在五净居天(Suddhāvāsa)里的,还有修禅。通过修内观智慧禅和获得三圣阶段的不还(Anāgāmi),就再生於五净居天(Suddhāvāsa),在那儿继续修禅直到获得阿拉汉的圣位。

人界

现在让我们来看看人界。根据阿毗达摩(Abhidhamma),我们人类是过去世的善业和恶业的结果。因此,出生在人界,我们感受到苦乐混合的经验。如果我们看看周围的人,没有人,包括我们自己,是在整世人都有完美的快乐,也没有一个人是时时刻刻都受苦。

有时,由于我们有能力获得可以享受的东西,我们在某些程度上有舒服、快乐的经验。有时,我们却在生命中碰到痛苦、悲剧、忧愁、困苦的经验。

所以人界被认为是苦乐混合的界。这会启发内心的迫切感。除非在生命中碰到痛苦不乐的经验,否则我们不会激起内心的迫切感。这就是为什么出生在人界被认为是最佳修禅的机缘。

这也是为什么,当天神们要去世时,他们的亲属鼓励他们,把心倾向于出生在人界。原因是天神们认为人界是善趣(sugati),因为在人界,我们有机会修持一切的善行如做布施(dāna)、持戒(sila)、禅修。

沙门天神(Samana deva)的故事

现在我们引用记载在三藏的沙门比库的例子。在佛陀的时代,有一位年轻的比库名叫沙门(Samana)。在那时,比库们习惯地会从佛陀处取一些适当的法门来习修。之后这些修行的比库们会去附近的村庄托钵化缘,而通常在森林里的大树下或在山洞里修禅。

这位沙门比库(Samana Bhikkhu)也从世尊处获得禅修的指示后,就去山洞修禅。他奋力的精进修禅,甚至没有去托钵化缘。其实一顿餐能维持一个人七天的生命而已。如果没有即时得到补充,他将会去世。由于沙门比库缺乏营养,他在修禅的时候去世了,而立刻出生在天界。

出生于天界在巴利文被称为化生(opapātika),意思是立刻的出生。他立刻出生在天界为成年的天神,他在那里继续的修禅。由于他的善业,有许多女天神在等待欢迎他。她们以天界的音乐和舞蹈来招待他。他却受到极大的干扰。他就回去人界,寻求佛陀的协助。佛陀给他禅修的指示。他努力修禅,不久获得第一圣位而成为须陀洹(Sotāpanna)。

现在他已成为沙门天神(Samana Deva),他还生活在三十三天(Tāvatimsa)里。这简短的故事证明,在天界还有一些众生热衷于禅修,甚至有些已经证悟。

善哉!善哉!善哉!
萨度!萨度!萨度!


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孙南达禅师问题与回答

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发表于 2013-7-11 13:16:45 | 显示全部楼层
善哉!善哉!
感谢分享!

不过有点小疑惑:
看到文中说“二十个梵天界”,我糊涂了,梵天到底有多少天?
如果梵天就是统指色界,那应该是十八天吧。虽然各部派所立天数不同,但好像上座部立的十八天。
难道梵天还包括了无色天中的其中2天?

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发表于 2013-7-11 16:57:11 | 显示全部楼层
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