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禅修如何影响健康?

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发表于 2013-6-28 09:20:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
禅修如何影响健康?

首要的事是,我们必须理解所谓的人或众生,其实只是身体(rupa色法/物质)以及心识(nāma名法/精神)。心识只是一种能量,它依靠物质的身体而升起。

佛陀以发趣法(Patthāna),解释一个人的身体和心识是一起出现,也互相依靠的。所以,一个人的身和心会以积极或消极的方式互相影响。

心识对身体的消极影响

一切人生的问题会出现都是由于烦恼障或心的污染所造成的。烦恼障的主要三种恶根是贪(lobha)、嗔(dosa)、痴(moha)。多数的人,当被烦恼障影响时,他们会以不善良的方法放纵在六根门。其实我们用六根门跟外界的环境沟通。比方,我们用眼睛去看景象,耳朵去听声音,鼻子去嗅气味。

平凡人以颠倒、不自然的方式沉迷于感官享受。他们放纵于喝酒、抽烟、吸毒品等等。这些不良的行为在他们的身体内造成无数不可治疗的病症,导致严重的下场。这就是不善的心会在身体内造成负面的效果。即使一个人有轻微的愤怒,他也可以感觉到心脏在激烈的跳动,身体可能也会发抖。后来其他的问题也会出现,如腹部的疼痛。由于这疼痛,他开始担心,是否会患上癌症,而为此事担忧。所以,身体的病痛会导致内心的失调,而内心的失调会导致身体的病症。这是其中的一种苦,被称为苦中苦(dukkha dukkha)。

苦中苦(dukkha dukkha),或双重苦的意思是心与身两方面的痛苦。原因是我们是由心和身所构成的。当身体失调时,心也失调了。比方,当一个人不小心滑倒,折断了他的脚。折断的脚是身痛之因。由于脚折断,他的心就开始忧虑了,忧心的思想就在心里出现了,如‘我是日薪工人。现在不能去做工赚钱了。家庭如何过活呢?如何还医药费呢?’因此,身体的痛苦导致内心的悲痛,这被称为苦中苦(dukkha dukkha)。

心识对身体的积极影响

我们通过禅修尽力培育心,是它更善良,远离烦恼障,也压制在六根门的过度享受,如抽烟、喝酒、引用麻醉物等等。所以,中庸之生活方式和良善的心会对身体产生善良的影响,而会协助改善健康。

佛陀曾开示‘让身受苦,心却不苦’(āturakāyoanāturacitto)。意思是你必须训练自己,‘虽然身体有疼痛的感受,但心却不受到影响’。这就是那些伟大圣人,如阿拉汉、辟支佛、佛陀,在禅修里有超凡入圣的成就的人,能如此的行事。虽然他们象我们一样,有身体,所以也有身体的痛苦,但是在内心里他们却不会有悲痛。原因是他们已能非常娴熟地掌握这‘让身受苦,心却不苦’的修持。

在另一方面,一位不熟悉修禅也没有获得任何观智的平凡人,当面对身体的痛苦时就会产生内心的悲痛。所以他有苦中苦(dukkha dukkha)或者双重苦。

总结地说,我们都必须尽力保持正念。修法是观照在身体上所出现的任何现象,不管是乐受或苦受,我们都要观照它。当身体出现疼痛的感受,我们必须无间断地观照为‘痛,痛’,尽量体验到痛的生起和熄灭的本质。当我们理解到任何感受都是无常、苦、无我,内心就能稳定,而以平等心面对疼痛。如此,我们就没有苦中苦,确实熟习于‘让身受苦,心却不苦’(āturakāyo anāturacitto)的训练。因此,禅修会对我们的身体造就非常大的益处。

善哉!善哉!善哉!
萨度!萨度!萨度!


马来西亚鲁乃佛教修行林
孙南达禅师问题与回答

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发表于 2013-6-28 11:02:55 | 显示全部楼层
sadhu sadhu sadhu!
字子澹,2010夏修南傳解脫道,帕奧禪法澳門共修會法工。

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发表于 2013-6-28 15:22:21 | 显示全部楼层
良好的情绪、心念,的确会对身体产生物质上的改善。

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发表于 2013-6-28 16:29:46 | 显示全部楼层
萨杜~~

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发表于 2013-6-28 19:53:03 | 显示全部楼层
如果禅修有所成就,达到近行定以上的成果时,对于色身的影响除了心理方面以外,大概还可以促进色身气血通畅的效果,一些慢性病可能会不药而愈。

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发表于 2013-7-10 13:39:24 | 显示全部楼层

感谢分享!

是否,即使会有身苦,但若没有了心苦,世间其实就不可怕了,轮回就不可怕了,地狱就不可怕了?
若没有了心苦,天堂和地狱,哪儿待着其实都无所谓了?
或许菩萨就是这样的,就因为菩萨有大无畏心,没有了心苦,所以不害怕留在世间,也不急着解脱取涅槃?
我不知道~

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发表于 2013-7-10 18:16:32 | 显示全部楼层
随喜楼主分享
消除了无明的紧张,自然健康
缓慢了心行的负荷,自然长寿
身体不适以为苦,心神不定以为苦
苦,违法之善趣、正向
有感而发  胡言了
如实观照,行住坐卧,语默动静,智慧为导,实相相应
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