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佛教对囚犯和死刑的态度

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发表于 2013-9-23 15:00:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
佛教对囚犯和死刑的态度

问:对待囚犯,您的立场是什么?最恶的人,难道也有一粒善种么?这又如何影响您对死刑等方面的思考?

答:有关业力的教导表明,在每一个时刻我们都有机会改变自己的动机。这就意味着——潜在地——任何人都可以从他/她的错误中学习,作出改变自己行为[业]的决定。

如何对待囚犯,可以从佛陀对僧伽成员设置的罚过方式中找到相应的态度。这些方式包括:批评、卸职、强制道歉、与整个僧伽隔离等。每一种情形下,处罚的目的都是为了让违犯者改过,而不是为了报复。换言之,我们希望被处罚的人学会改正自己的行 为。我们不是要让他为自己的错事作出“偿还”。然而,佛陀也知道有些人尚未准备好改过自新。这种情形下,他们被隔离出僧伽,一直等到能够吸取教训为止,这样他们不会伤害僧伽的其他成员,把后者拖入其妄见之中。

与囚禁对应的,是那些实在不肯悔改的人,那些人需要被关到不能伤害他人的地方。至于死刑,故意杀人(或任何生命),在任何情形下都是没有借口的。杀死一个人,就切断了此人改邪归正的一切可能的机会。

坦尼沙罗长老问答
Ven. Thanissaro Bhikkhu


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发表于 2013-9-23 17:51:49 | 显示全部楼层
至于死刑,故意杀人(或任何生命),在任何情形下都是没有借口的。杀死一个人,就切断了此人改邪归正的一切可能的机会。
字子澹,2010夏修南傳解脫道,帕奧禪法澳門共修會法工。

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发表于 2013-9-23 18:35:44 | 显示全部楼层
至于死刑,故意杀人(或任何生命),在任何情形下都是没有借口的。杀死一个人,就切断了此人改邪归正的一切可能的机会。
???
这是什么意思呢?是该让杀人犯为被他/她杀死的人尝命呢还是应该留着他/她呢?

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是后者。  发表于 2013-9-26 13:10

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发表于 2013-9-26 13:16:31 | 显示全部楼层
善哉!善哉!
我也来分享一则对话:

——微弱不善业?可以举个例子吗?
——例如:过去曾经做过想过要烧死虫子而还没有付诸行动,该不善业的成熟有时会在六根上呈现一些特征如:火光、火烧身、被烧之痛、浓烟、烟的味道。
——哦,这样啊!
——是的,所以不能有不好的念头。
(凡将非律说成是律、将非如来所讲说成是如来所讲、将有罪说成无罪的比丘,他们令众人不安乐,他们给许多人、天带来苦而非带来利益,他们产生出许多非福,他们使这正法消失。 AN.1.130-169)

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发表于 2013-9-26 16:46:18 | 显示全部楼层

本帖最后由 brqf 于 2013-9-26 16:47 编辑

杀人白杀,不是鼓励杀人吗?人类社会不就成了弱肉强食的动物世界了吗?这还叫人类社会吗?

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根据业果法则,我们造了业之后,只要因缘成熟,一定会带来果报。  发表于 2013-9-26 20:40

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发表于 2013-9-26 21:15:06 | 显示全部楼层
佛陀说:某人纵然被歹徒以双柄锯肢解其身,若因此心怀瞋恨,则非遵循吾教之人。
(凡将非律说成是律、将非如来所讲说成是如来所讲、将有罪说成无罪的比丘,他们令众人不安乐,他们给许多人、天带来苦而非带来利益,他们产生出许多非福,他们使这正法消失。 AN.1.130-169)

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发表于 2013-9-27 08:11:25 | 显示全部楼层
本帖最后由 brqf 于 2013-9-27 09:15 编辑
精勤 发表于 2013-9-26 21:15
佛陀说:某人纵然被歹徒以双柄锯肢解其身,若因此心怀瞋恨,则非遵循吾教之人。 ...


如果世界上的人们都对业果法则深信不疑,人们自然知道杀人的业果是十分严重的,也就会约束自己的杀人行为。每个社会成员都能够约束自己不敢杀人,做为震慑杀人行为的死刑是可以取消的。
而实际上,世界上大多数人并不相信业果法则,如果取消死刑,对杀人行为没有一点震慑作用,不是鼓励杀人吗?鼓励强者欺压良善?人类社会不就变成弱肉强食的动物世界了吗。

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发表于 2013-9-27 09:12:37 | 显示全部楼层
反对死刑是佛教的观点,但各国是否实行或取消死刑,不是佛教决定的;

“维基百科2009年6月统计,全球197个国家中,已有139个国家实质上废除了死刑,占全球国家总数的70%。其中,有94个国家完全废除死刑,10个国家废除普通死刑,只有在特定条件下才执行死刑(军事犯罪或战时犯罪),还有35个国家虽然保留死刑,但是在最近10年里没有执行过死刑,相应的,保留死刑的国家和地区只剩下58个。”

“目前为止,欧洲只有一个国家没有废除普通犯罪的死刑——土耳其。”

“1999年6月,俄罗斯总统签署了将所有的死刑或改为终身监禁,或减为25年监禁。这样,俄罗斯已经成为一个事实上废除死刑的国家。”

我们并未看到废除死刑的国家都变成鼓励杀人,也未看到这些国家变成了“弱肉强食的动物世界”。

“2007年12月18日,联合国大会以104票赞成、54票反对、29票弃权的表决结果,通过了负责社会和人道主义事务的第三委员会提出的成员国暂停适用死刑的决议。反对死刑的国家对通过这一决议表示欢迎,而支持死刑的国家对这一决议通过表示遗憾。”

“世界上反对死刑的主要是欧洲国家。禁止死刑被写进了47个欧洲国家共同签署的《欧洲人权公约》,并成为加入欧盟的一个必要门槛。在全世界废除死刑方面,欧洲可谓是“急先锋”,对于世界各地公开的死刑事件,欧洲总要公开进行谴责。”

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发表于 2013-9-27 09:13:40 | 显示全部楼层
废除死刑的国际公约

1948年12月10日通过的《世界人权宣言》在其第3条庄严宣告:“人人有权享有生命、自由和人身安全。”但由于当时第二次世界大战战犯审判刚结束,绝大部分国家的法律中仍保留死刑,宣言并未堂而皇之地提出废除死刑,但其隐含的目的无疑是最终消灭死刑,保障人的固有生命权。

1950年11月4日在欧洲理事会主持下于罗马签署的《欧洲人权公约》第2条规定,任何人的生存权应受到法律的保护,但法院依法对他的罪行定罪后而执行判决时,不在此限。1982年通过的第6号议定书规定,除战争中或迫在眉睫的战争威胁以外,应废除死刑,即和平时期无死刑。

1966年12月16日联合国大会全票通过的《公民权利和政治权利国际公约》在第6条第2款明确规定:“未废除死刑的国家,判处死刑只能是作为对最严重的罪行的惩罚……”第6款规定:“本公约的任何缔约国不得援引本条的任何部分来推迟或阻止死刑的废除。”公约是对人权宣言精神的继承和发展,它阐明了两个关键概念:一是,死刑,尽管没被禁止,但只能适用于最严重的罪行;二是,严禁任意剥夺人的生命,废除死刑是国际人权法的目标。

1969年11月22日美洲国家间人权特别会议通过的《美洲人权公约》的相关条款关于死刑的条件做了更为严格的限制,主要内容体现在第4条第3款:“已经废除死刑的国家不得恢复死刑”;第4款规定:“极刑不适用于政治罪或相关的普通刑事罪”;第5款规定:“对犯罪时不满18周岁的不得判处死刑,而且对超过70岁的老人及孕妇不得执行死刑。”1990年又通过了《〈美洲人权公约〉旨在废除死刑的议定书》,号召当事国废止死刑的适用,禁止缔约国于和平时期在其境内实施死刑。

1984年5月25日联合国经济及社会理事会批准的《关于保护死刑犯权利的保障措施》第1条规定:“在没有废除死刑的国家,只有最严重的罪行可判处死刑,应理解为死刑的范围只限于对蓄意而结果为害命或其他极端严重后果的罪行。”第2条规定:“可按犯罪后处罚较轻的刑罚惩罚”,第3条规定:“新生儿的母亲和精神病患者也不得执行死刑。”相关一系列更为严格的规定,为逐步废除死刑做了制度上的准备。

1989年11月20日通过的《联合国儿童权利公约》,也禁止对未成年人适用死刑。第37条第1款明文规定:“对未满18岁的人所犯罪行不得判以死刑或无释放可能的无期徒刑。”

1989年12月15日联合国大会通过的《旨在废除死刑的〈公民权利和政治权利国际公约〉第二任择议定书》是世界范围内第一个旨在废除死刑的专门人权法律文件,更加具体、明确和具有针对性。它不仅在其前言中强调“以强烈的措辞暗示废除死刑是可取的”,而且规定“缔约国不能在管辖范围内对任何人(包括被判处死刑的人)执行死刑”,除了“战时宣判的严重军事犯罪,任何保留都是不允许的”,希望各缔约国“从此承担起废除死刑的国际义务”。(来源:法制周末)

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发表于 2013-9-27 09:16:27 | 显示全部楼层
Ashoka 发表于 2013-9-27 09:13
废除死刑的国际公约

1948年12月10日通过的《世界人权宣言》在其第3条庄严宣告:“人人有权享有生命、自由 ...

反对死刑的观点,我认为是错误的,请看上贴。
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