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楼主: 骗子

当骗子会得到什么样的恶报?

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发表于 2013-12-12 17:55:50 | 显示全部楼层
初六 发表于 2013-12-9 17:26
哎,我经常被人骗,因为我傻,走大街上骗子乞丐都愿意找我。吃了几次亏我就不乐意了。 ...

贤友,您不要重复的认为自己嗔心重。
一个漂亮的 人如果大家都说他丑,结果他会自卑,真的变丑,一个不漂亮的人,如果大家都说他美,结果他会自信开朗,真的变美。。。
也许您很慈悲呢,只是您没发现。愿您早日 慈心遍满!!!

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发表于 2013-12-12 19:08:26 | 显示全部楼层
噢。我!一!定!会!有!慈心的!还是别管我了,管好你自个儿吧你。

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发表于 2013-12-27 05:30:32 来自手机 | 显示全部楼层
果报如逆风扬沙。

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发表于 2013-12-27 14:35:26 | 显示全部楼层
恐惧和惹人生厌在所难免吧!
你不要在意肤浅的人赞叹你多么富有,也不要羞愧的在意那些肤浅的人取笑你多么贫贱。
人是因为他的行为高尚所以高尚。

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 楼主| 发表于 2013-12-30 11:32:56 | 显示全部楼层
无法停止,怎么办?

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发表于 2013-12-30 11:48:02 | 显示全部楼层
骗子 发表于 2013-12-30 11:32
无法停止,怎么办?

无法停止有什么怎么办的呢?这个问题很奇怪。这句话透露出楼主的两种想法:一种是喜欢骗子行为,一种是不喜欢骗子行为。到底哪一种是真的?替你解读一下:就是喜欢骗人带来的好处,不想承担骗人可能带来的恶报。对不对?其实不用纠结: 如果是被人发现了,如被人举报or报警,就不得不停止;如果是自己良心发现了,自然会停止。那要是你现在继续干着呢,那问这个问题干什么?用一句怎么办,以示自己的本质上是个好人?

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发表于 2013-12-30 12:11:58 | 显示全部楼层
烫手就放下了,撞了南墙就回头了,到了黄河就死心了

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发表于 2013-12-30 13:15:40 | 显示全部楼层
本帖最后由 建山明 于 2013-12-30 14:13 编辑

http://agama.buddhason.org/MN/MN129.htmMN.129 者與賢者經

“……。比丘们!愚者在当生中感受这三种苦与忧:比丘们!如果愚者坐在集会所,或坐在街道,或坐在十字路,在那裡,人们讨论相关与有关的谈论。比丘们!如果愚者是杀生者,未给予而取者,邪淫者,妄语者,榖酒、果酒、酒放逸处者,比丘们!在那裡,愚者这么想:‘凡人们讨论相关与有关的谈论者,那些法就存在于我之中,在那些法中我被看见。’比丘们!这是愚者在当生中感受的第一个苦与忧法。

“……。比丘们!在那裡,愚者这么想:‘因為像这样的恶业,国王捕捉盗贼、罪犯后,会处以种种刑罚:会以鞭打、……(中略)以刀剑砍头,那些法也存在于我之中,在那些法中我被看见。如果国王知道我,国王捕捉我后,会处以种种刑罚:会以鞭打、……(中略)活著令刺入,以刀剑砍头。’比丘们!这是愚者在当生中感受的第二个苦与忧法。

“再者,比丘们!当愚者坐上椅子,或上床,或躺在地上时,从前以身恶行、语恶行、意恶行所作的恶行為,那时覆盖、笼罩、包围他。比丘们!犹如在傍晚时大山顶的影子覆盖、笼罩、包围大地,同样的,比丘们!当愚者坐上椅子,或上床,或躺在地上时,从前以身恶行、语恶行、意恶行所作的恶行為,那时覆盖、笼罩、包围他。比丘们!在那裡,愚者这么想:‘我没作好的,我没作善的,我没作恐怖的救护,我作恶的,我作兇暴的,我作罪过,先生!那些没作好的、没作善的、没作恐怖的救护、作恶的、作兇暴的、作罪过者的趣处,死后我将走到那趣处。’他悲伤、疲累、悲泣、搥胸号哭,来到迷乱。比丘们!这是愚者在当生中感受的第三个苦与忧法。

……

“比丘们!犹如赌徒掷出第一个厄运的骰子而失去儿子、妻子,也失去自己全部的财產,更进一步[自己]会遭受束缚。比丘们!凡赌徒掷出第一个厄运的骰子而失去儿子、妻子,也失去自己全部的财產,更进一步[自己]会遭受束缚者,那厄运骰子事小,而凡愚者以身行恶行,以语行恶行,以意行恶行后,以身体的崩解,死后往生到苦界、恶趣、下界、地狱者,这是更大的厄运骰子。--比丘们!这是完全完成的愚者阶位。

……

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发表于 2013-12-31 16:24:49 | 显示全部楼层
MN.129这几段,简要地说就是,作坏事、作不善行的人在当生现在世感受到三种苦忧:

一、害怕别人知道、议论谴责自己的不善行;
二、害怕受到法律的惩罚;
三、害怕未来世堕落到下界恶趣。

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 楼主| 发表于 2014-3-25 06:19:01 | 显示全部楼层
你们能不能说服我,给我一个回头是岸,不再骗人的道理啊。
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