觉悟之路 上座部佛教 Theravada Buddhism

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索
热搜: 上座部 qq
楼主: Alex

关于阿比达摩是佛陀天上所说法的问题!

[复制链接]

9

主题

270

帖子

270

积分

晋级会员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

积分
270
发表于 2015-7-26 19:02:47 | 显示全部楼层
本帖最后由 学无止境 于 2015-7-26 22:49 编辑
brqf 发表于 2015-7-26 15:15
我学佛是从北传开始的,所以了解一些北传的经典

贤友您好,谢谢您的提醒!我将文字调大,方便上年纪的贤友阅读。
佛陀在三十三天,并没有宣讲除了阿毗达摩之外的内容。
按照上座部的圣典《法集论·殊胜义注》,为您和想要了解的贤友,摘译佛陀在三十三天讲授阿毗达摩的情况,敬请您参阅:


【一、佛陀在三十三天讲授阿毗达摩的具体情况】


随后,如来坐在从十个千世间而来的天众集会之中,
于三十三天(忉利天)的遍伞树(Paricchattaka,刺桐-珊瑚树)下
在橙黄色毯石(Pandukambala,帝释天的宝座之名)之上,
以其母(摩耶夫人往生到兜率天投生的天人)为上首,
于三月间,以瀑布的速度,以瓶嘴泻出水流之速度,
遍演一部法至百部法,至千部,至十万部法,无穷尽的宣说。

在佛陀答谢施主时的一个宣说之中,略略的宣讲,
就达到了长部或中部经典的篇幅长度。
而一个用餐后的宣说,则达到了两大部——相应与增支部的长度。
何以如此?
因为那时佛陀仅略事于维持寿命之事(很少进食等),
调整好唇齿,舌软婉而语甘美,所出之言辞极为迅速。
故而仅仅以短短时间,也宣说出如上述之广长篇幅。

上座阿难的确是善巧于三藏的声闻,
于站立间,听闻、背诵、复述一千五百偈颂或六十万音韵,
这对他来说,容易的就好像是采摘花、蔓一般简单。
然而除佛陀以外,无人能作此教导,
无人能做到用各种教导来教这位上座此等真实经典。

而佛陀在此三月之间,如以上所述的方式所宣之教法,
即使是一位具有极为超越之念、智、坚毅的弟子,
于一千年之中,也无法完成完整的听闻。

但是,就此三月之间,如来是如何维持色身的呢?
如何摄取段食的呢?那是以食物来滋养色身的。
佛陀很好的标记、划分、观察了每个休息的间隔时段,
于是,世尊于此间说法时,观察了时间之后,
作意到此是乞食时,
那么他从自身的形象复制出一位佛陀,并且决意:
“以此方式所变化的具有衣、钵而做宣说,形象相同之‘佛’,
让他来多做法之教说”。
而真实之佛陀,则取衣钵,来到无热池边,
天众供养他一把龙牙制作成的手杖,
他使用它,在湖中沐浴,
并立于一块雄黄岩石上,晾干内衣与大衣后,
持四大天王所献的青石钵,
来到北俱卢洲,在那里得到施食后,于无热池进食。
然后来到旃檀树林午休。



这是第一部分,说明,括号内文字,为译者所加

9

主题

270

帖子

270

积分

晋级会员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

积分
270
发表于 2015-7-26 20:18:43 | 显示全部楼层
本帖最后由 学无止境 于 2015-7-26 23:36 编辑

【二、舍利弗尊者,与五百弟子,对阿毗达摩的在人间的同步学习】


法之大将,舍利弗尊者,也来到这(旃檀树林)里,
近侍无上的佛陀,然后退坐一旁。

然后,这位大师,对这位弟子,做这样的法谈:
“舍利弗啊,如此之多的法,已被开示了!”
对此具有无碍解之上首弟子,以这样的方式而说,
恰如在海岸边,伸手指示浩瀚的大海一般。

世尊以百法、千法等所宣之教说(亦即进餐前在天界所说的阿毗达摩),
对此上座,也做了极为明晰的教导。
说明:此时,世尊是以简略的方式,给予舍利弗尊者以阿毗达摩教导

现在,舍利弗尊者,对此法教已做了听闻,
就(接着)对自己的五百位比库弟子给予教导。


关于他们(五百位比库弟子)的过去生,如下所述:
他们曾经在迦叶佛的时代,作为蝙蝠同生于一个洞窟之内,
于洞中悬挂之际,它们听到两位比库讽诵阿毗达摩,
它们仅仅能够简单的领会到,这应是可以辨别善与不善的“正法”。
以对这声音的仅仅简单领会之心,他们去世,转生于天界。
在一位佛陀入灭之后,直至一位佛陀到来之间,这段时间他们住在那天界,
在现在佛陀的时期,他们生为了人类,
由于被佛陀的双神变所折服(在舍卫城地区),,
从有家到无家,在这位善听闻大师所教之法的上座长老(舍利弗尊者)前,出家。
那么,他们学得的七论(阿毗达摩七部——全部六论,与《论事》的论母),与佛陀的宣讲的节奏是同步的,
亦即,佛陀讲完之后,他们也学完了。



这是选自《殊胜义注》里,佛陀在三十三天教导阿毗达摩的内容,请贤友参考上座部的经典说法

9

主题

270

帖子

270

积分

晋级会员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

积分
270
发表于 2015-7-26 22:09:58 | 显示全部楼层
本帖最后由 学无止境 于 2015-7-26 22:52 编辑

【三、阿毗达摩系真实之佛语、三藏的确论】

阿毗达摩的实际正文顺序,是源于舍利弗尊者(的制定)。
大论(阿毗达摩之发趣》)的数列,也是由他制定的。
以这样的方式,这位上座上老,并没有破坏这独特之法,
设下数列以方便此论之教法的——易闻、易记、易学、易教。
既然如此,那么,是不是这个长老最先通晓阿毗达摩的呢?
并非如是。最先通达者,乃是佛陀!
于他而言,坐于菩提树下之座上,通达阿毗达摩并成佛。
之后在此同一个位置禅坐七天,发出此证悟之偈颂:

   热忱禅修婆罗门,
   诸法向他显露时,
   了知凡事有其因,
   一切疑惑尽消除。

   热忱禅修婆罗门,
   诸法向他显露时,
   了知缘尽皆归灭,
   一切疑惑尽消除。

   热忱禅修婆罗门,
   诸法向他显露时,
   战胜魔军而住立,
   犹如太阳照天空。

此是最初成佛所自说之文句。

然而持《法句》之弟子者,则说最初成佛所自说之文句如下:

   轮回许多生,寻找造屋者,
   流转没发现,诸苦再再生。
   已见造屋者,不再造家屋;
   你椽已毁坏,栋梁已破坏。
   心已离行作,已证诸爱尽。

而最后所说于娑罗双树间,佛陀于般涅槃之际所言:

   vayadhammā saṅkhārā, appamādena sampādethā
   诸比库!坏灭性质之法(确是)诸行,你们要以不放逸来使(解脱)达成!

于此二者(证觉、涅槃)之间,四十五年来,
佛陀之所教,此导向无死的贤善之法,
此中间教诫正法之华鬘、珍宝鬘,
总聚为三藏:五部,九分,八万四千之蕴。

如何?
一切佛语,可划分为三个篋藏——
律藏、经藏、阿毗达摩藏。


如此,二部分别(比库与比库尼之巴帝摩卡经分别),三十二篇章,十六附随,组成律藏。

以梵网经为起始之三十四经,组成长部。
以百五十二经,于根本法门为起始者,组成中部。
七千七百六十二经,以瀑流经为起始者,组成相应部。
九千五百五十七经,以心遍取经为起始者,组成增支部。
十五部文,亦即:小诵、法句、自说、如是语、经集、
天宫事、饿鬼事、长老偈与长老尼偈、本生、义释、
无碍解道、譬喻、佛种姓、所行藏,组成小部。
此等是经藏。

七论,以《法集》起始者,组成论藏。



这是上座部论藏之注释,最初由第一次结集之五百自在者,于王舍城七叶窟三藏结集后,对于三藏又做了义注,这义注亦被马亨德阿拉汉带到斯里兰卡,翻译为僧伽罗文后,又经佛音尊者整理、还原为摩羯陀语的——巴利与义注之中的:《法集论义注·殊胜义注》,在此,已经摘选出其中阿毗达摩的历史,以及佛陀在三十三天教导此圣法的史迹,为树立上座部教法不败的胜幢使信者周知,作了摘译后,愿作为导向漏尽涅槃的缘!暂告一段落,萨度!萨度!萨度!

6

主题

3288

帖子

3288

积分

特级会员

Rank: 18Rank: 18Rank: 18Rank: 18Rank: 18

积分
3288
发表于 2015-7-27 07:53:29 | 显示全部楼层
学无止境 发表于 2015-7-26 22:09
【三、阿毗达摩系真实之佛语、三藏的确论】

阿毗达摩的实际正文顺序,是源于舍利弗尊者(的制定)。


請問論藏在第一次結集的時候是由誰誦出而成藏的?

是舍利弗尊者也參加了第一次結集嗎?

9

主题

270

帖子

270

积分

晋级会员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

积分
270
发表于 2015-7-27 18:57:24 | 显示全部楼层
一念贤友您好,关于您的问题:
按照上座部巴利律的义注,第一次合诵时,伍巴离尊者诵出律,如帝摩卡、波罗提木叉、伍波萨他、巴拉基嘎等。
而阿难尊者诵出法。那时,沙利子(舍利弗尊者)长老已经去世,他的位置、马哈摩嘎喇那长老的位置,佛陀的位置,三个位置保留着,但是空的。
而阿毗达摩六论(除了论事)在阿难尊者的合诵部分中诵出。
那么,想要进一步了解的话,关于律与论的义注论及这些详情的部分,待我有空翻译出来供各位贤友参考。

6

主题

3288

帖子

3288

积分

特级会员

Rank: 18Rank: 18Rank: 18Rank: 18Rank: 18

积分
3288
发表于 2015-7-27 19:58:19 | 显示全部楼层
学无止境 发表于 2015-7-27 18:57
一念贤友您好,关于您的问题:
按照上座部巴利律的义注,第一次合诵时,伍巴离尊者诵出律,如帝摩卡、波罗 ...

阿難尊者的合誦部分屬於經藏的哪一部分?

另外,阿難尊者誦經不是說“如是我聞”嗎?阿毗達磨的題材並沒有“如是我聞”的開頭。

9

主题

270

帖子

270

积分

晋级会员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

积分
270
发表于 2015-7-27 21:17:44 | 显示全部楼层
一念贤友您好,阿难尊者所诵出的法之部分,可以分为经藏与论藏,
与伍巴离尊者所诵之律藏,合称之为三藏,也称作“一切佛语”。
阿难尊者所诵的很多部分,都没有“如是我闻”的,例如:法句、佛种姓、所行藏。
贤友慢慢全面熟悉巴利三藏与义注后,就会了解这些上座部经典的历史、分类。

6

主题

3288

帖子

3288

积分

特级会员

Rank: 18Rank: 18Rank: 18Rank: 18Rank: 18

积分
3288
发表于 2015-7-27 21:26:18 | 显示全部楼层
学无止境 发表于 2015-7-27 21:17
一念贤友您好,阿难尊者所诵出的法之部分,可以分为经藏与论藏,
与伍巴离尊者所诵之律藏,合称之为三藏, ...

阿難尊者的誦出的論藏是誰告訴他的?佛陀還是舍利弗尊者?

9

主题

270

帖子

270

积分

晋级会员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

积分
270
发表于 2015-7-27 21:33:15 | 显示全部楼层
一念贤友,这个需要查义注,以上座部义注的具体指导为标准比较好。查阅论藏的义注可需要花些时间,查到就会与您分享原文或译文。

29

主题

644

帖子

644

积分

中级会员

Rank: 12Rank: 12Rank: 12

积分
644
发表于 2015-7-28 10:53:56 | 显示全部楼层
学无止境 发表于 2015-7-26 19:02
贤友您好,谢谢您的提醒!我将文字调大,方便上年纪的贤友阅读。
佛陀在三十三天,并没有宣讲除了阿毗达摩 ...

多谢超版贤友的辛劳,我一定会拜读
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

QQ|手机版|小黑屋|觉悟之路 ( 粤ICP备13026064号   粤公网安备 44060802000093号

GMT+8, 2020-7-7 20:03 , Processed in 0.062202 second(s), 19 queries .

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表