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楼主: Rakkhita

三十七道品是不是必要的?

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发表于 2016-8-21 10:58:05 | 显示全部楼层
一帆风顺 发表于 2016-8-21 10:52
四大所造色就是身?石头不是?骨头不是?细胞不是?

佛经说身体是四大所造色,你问佛经里怎么说四大所造色的,我告诉你了。

你又扯到石头干嘛?佛经里没提到八不离色,你不要转移话题。

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发表于 2016-8-21 11:23:53 | 显示全部楼层
一念 发表于 2016-8-21 10:58
佛经说身体是四大所造色,你问佛经里怎么说四大所造色的,我告诉你了。

你又扯到石头干嘛?佛经里没提到 ...

于此四大所造身,不代表四大所造色就只能是身,四大种和四大所造色,要单独专门讲的,智护不是说了,女人是人,不代表男人不是人


《中部·象迹喻大经》

“        诸贤!恰如从木材、从瓦粒、从草、从泥土、以覆盖虚空,至被称为‘家屋。’如是,诸贤!以至从骨、从筋、从肉、从皮、从肤,覆盖虚空。被称为‘色。’诸贤!于内眼虽然不坏,于视野不至外色,且只要若无集注于其所对者,即不现其所对之识分。诸贤!于内眼不坏,且视野虽至于外色,只要无于注意其所对者,即不现其所对之识分。诸贤!于内不眼坏,至视野外色,而且注意存于其所对时,其时现其所对之识分。如是状态之色是为色取蕴,如是状态之受是为受取蕴,如是状态之想是为想取蕴,如是状态之行是为行取蕴,如是状态之识是为识取蕴也。彼知‘如是此等被五取蕴所色摄、所集合、所结合。’实从世尊又说‘见缘生者,彼即见法,见法者,彼即见缘生。’此等,即缘生五取蕴者也,于此等五取蕴起贪欲、执著、随从、耽著乃苦之集,于此等五取蕴,驱除贪欲、爱染、舍离贪欲、爱染,即苦之灭也。

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发表于 2016-8-21 12:03:13 | 显示全部楼层
一念 发表于 2016-8-21 10:58
佛经说身体是四大所造色,你问佛经里怎么说四大所造色的,我告诉你了。

你又扯到石头干嘛?佛经里没提到 ...

你有没有想过一个很基础的问题,叫你观察四大所造身,你怎么去观察,睁眼看还是内视,观身总要从你身体某个部位开始吧,所以细胞内脏是不是四大所造身啊?

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发表于 2016-8-21 14:05:42 | 显示全部楼层
一帆风顺 发表于 2016-8-21 11:23
于此四大所造身,不代表四大所造色就只能是身,四大种和四大所造色,要单独专门讲的,智护不是说了,女人 ...

你要找出佛经里提到八不离色的经文来,找其他有啥用?

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发表于 2016-8-21 14:06:47 | 显示全部楼层
一帆风顺 发表于 2016-8-21 12:03
你有没有想过一个很基础的问题,叫你观察四大所造身,你怎么去观察,睁眼看还是内视,观身总要从你身体某 ...

我说了身体,就包括了三十二身分,我要你找的是八不离色的佛经根据,其他的不要扯。

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发表于 2016-8-21 14:19:16 | 显示全部楼层
一念 发表于 2016-8-21 14:06
我说了身体,就包括了三十二身分,我要你找的是八不离色的佛经根据,其他的不要扯。 ...

八不离色就是四大和四大所造色啊

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发表于 2016-8-21 16:03:08 | 显示全部楼层
一帆风顺 发表于 2016-8-21 14:19
八不离色就是四大和四大所造色啊

你这个“就是”是怎么来的?佛经上记载过么?

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发表于 2016-8-21 18:58:47 | 显示全部楼层
一念 发表于 2016-8-21 16:03
你这个“就是”是怎么来的?佛经上记载过么?

我问你什么是色法,有没有包含八不离色?

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发表于 2016-8-21 21:22:34 | 显示全部楼层
一帆风顺 发表于 2016-8-21 18:58
我问你什么是色法,有没有包含八不离色?


色法是四大和四大所造色,八不离色佛经里没提到过,又何来包含不包含?

就如你问色法是不是包括玉皇大帝一样。

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发表于 2016-8-21 21:55:26 | 显示全部楼层
一念 发表于 2016-8-21 21:22
色法是四大和四大所造色,八不离色佛经里没提到过,又何来包含不包含?

就如你问色法是不是包括玉皇大帝 ...

也许没提到过,但是请尊者古往今来的比库僧团不妄语
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