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楼主: yifanren

关于南传善恶标准的疑惑

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发表于 2015-4-29 15:29:31 | 显示全部楼层
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发表于 2015-4-29 15:35:54 | 显示全部楼层
即使面对应激,凡夫也可以如理作意,
嗔心瞬间后,可以升起哪怕一刹那舍俱智相应有行,
也很不错,也是善心,
这里也有中舍心所。也可以经由训练得成。

你教人家东西,要教全套的,
帮人,不要帮一半。
你要告诉人家原理,哪些心对,哪些心所对,就好,
具体情况,人家可以发挥。

忠告一句:
看您评论玛欣德尊者的两贴(姑且不论道理对错),
发现,
贤友脾气很急,出口易伤人,
这样学习没用,
改变不了自己的心,
都是表面知识。

我过去也这样,现在也有这样的习气,
修行的路很长,共勉吧。

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发表于 2015-4-29 15:39:09 | 显示全部楼层
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发表于 2015-4-29 15:43:17 | 显示全部楼层
那贤友改改那两个评论贴吧,
好像不符合版规。
这么好的讨论话题,
因版规被撤销,就可惜了。
你思路敏捷,向你的灵活性学习了。

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发表于 2015-4-29 15:57:57 | 显示全部楼层

萨度!萨度!萨度!

楼主贤友,您看这位vehshuai贤友,他的行动本身,就是你提问的一个很好的解答。

我们随着修行,能够如理作意,及时的扭转自己的心态,调整速行心的方向。
这也说明心与心所的柔软、轻快、适业、练达——很快很如法的调整自己。
这是不断修行得来的好处。

借着这位vehshuai贤友的亲身示范,我们知道,面对任何处境:
1、要有正见、惭愧
2、要将心导向善法

做不到是一会儿事儿,但是先明白道理,亲近善友,自己肯努力,就慢慢可以。
诸恶莫作,诸善奉行,自净其意,是诸佛教,
这是我们的行为准则。

随喜各位如法学习、善行的功德,愿它不被贪、慢、邪见所污染,并积极的导向漏尽之愿,由此成为涅槃的有力助缘!

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感谢两位贤友的指教,向你们学习。萨度  发表于 2015-4-29 20:32

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发表于 2015-5-16 06:04:42 | 显示全部楼层
学无止境 发表于 2015-4-27 21:22
个人对于南传的善恶标准有些疑惑,南传讲以动机为准,不看结果。

这句话彻头彻尾的理解错了南传的善恶标准 ...


应该是引发乐果的叫做善,引发苦果的叫做恶。最大的善行是禅修。

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发表于 2015-5-16 10:07:41 | 显示全部楼层
蓝星 发表于 2015-5-16 06:04
应该是引发乐果的叫做善,引发苦果的叫做恶。最大的善行是禅修。


确切的说:
引发不善异熟的叫做恶业,引发善异熟的叫做善业。
日常经验里主要指心路中的:双五识、领受、推度、彼所缘而言的。
但投生而言也包括离心路的异熟:结生、有分、死心。

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发表于 5 天前 来自手机 | 显示全部楼层
诸恶莫作。不只是自己不作恶,也要阻止别人作恶。一个人做什么的因果,要看做者的目的是什么。警察的目的是阻止别人作恶,那他的行为就是善。佛曾经为保护500入海商人,而杀死了还没有实施杀人的强盗。这里面就没有犯第三项:杀意。佛不只是说戒律,还身体力行的解释之。所以不能只是看文字表面。仔细看佛经。

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假设此故事是真的,也应将 佛 改为 菩萨 才如实~  发表于 5 天前

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发表于 5 天前 | 显示全部楼层
以下是从网上搜到的,算不算邪说呢?

我们教主释迦牟尼佛在因地行菩萨道时,曾实行诛法,而同时具足息、增、怀、诛四大法的功德。经上说︰佛在因地时为救五百珠宝商人的生命和财产,杀死一批强盗。这批强盗想害商人的命,谋夺商人的财。商人都不知觉有此祸事临头;惟有因地的我佛依他心通,如见其肺肝然。当时行菩萨道的释尊仔细思惟,不管了吧?立时就有五百人丧生失财,同时并有一批人造下了谋财害命的重大恶业,眼看要堕地狱无有出期。告诉商人们吧?商人仗着人数较多,定要将强盗们杀死。那末,也有一批丧生失命,也有一批人造下杀业。于是因地的佛决定由他杀强盗,救商人,愿意自己犯杀业堕地狱。就凭这样舍自己,救众生的念头和行为,他自己也未堕地狱,反而成佛──我们的教主释迦牟尼佛。

这一故事更说明了四法的一贯性和连环性。释尊行这一次诛法,为商人或强盗息了丧命或要堕地狱的大灾,当然是息灾法的成就。免掉他们堕恶业,从贪、嗔、痴诸无明中挽救了他们,也就是增长了他们的福慧,而自己更是成就了无上功德。使商人们为得救星而生欢喜心,使强盗们未作成大恶业,得免于重大恶报,终于觉悟过来,也要生欢喜心的。这算是怀法的成就。佛在因地以一个行为,同时具足四大法的功德,以至成佛。
(凡将非律说成是律、将非如来所讲说成是如来所讲、将有罪说成无罪的比丘,他们令众人不安乐,他们给许多人、天带来苦而非带来利益,他们产生出许多非福,他们使这正法消失。 AN.1.130-169)
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