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如何讓自己免於非人的干擾?

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发表于 2015-6-24 16:17:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
如何让自己免于非人的干扰?遇到非人时应如何对策?

第一:诵经

每天能拨出一点时间诵经是给自己一种无形的保护网,哪怕只是简单的礼赞佛陀与三皈依,其力量也不可忽视。护卫偈的力量主要是来自真实语的力量,真实语是佛陀在过去行菩萨道时所累积的真实语波罗蜜,有好多回菩萨是运用真实语的力量解脱险境和挽救他人。

若能够在诵经时也能同时了解经文的涵义会更有力量,能帮助诵念者的心倾向于经文中所倡议的良好素质与品德,使诵念者的心境趋向明亮。不要老是以为只有高僧诵出来的经文才有力,我们不应该有这种思想的极限,只要经过适当的训练与开发,每个人的心都有机会展现其无限的潜能。只要有恒心,初哥也会越诵越好,信心慢慢加强,心会越来越明亮,力量也渐渐的提升。到时,你也是一架很强的“发电机”和“充电器”。遇到非人时,随时都可以发挥护卫偈的力量给自己作护卫,也可以给别人“加持”。

此外,在一般的南传佛教课诵,在还没有开始念诵经文之前会念诵这段偈文:

Samantā cakka-vāḷesu从世界系中各处,

Atr’āgacchantu devatā;愿诸天神来此地,

Saddhammaṁ Muni-rājassa听圣者王之正法,

Suṇantu sagga-mokkhadaṁ. 导向乐处与解脱。

Dhammassavaõa-kàlo aya§ bhadantà.(x3)

这是听闻佛法的时候,大德们。

由于天神很喜欢听法,每当有佛弟子在念诵佛陀的经文时,他们也不忘邀请诸天神一起来听法的。出家人在寺院念诵时,若有天神想听法时会到寺院去;当在家居士在家诵念时,若有天神想听法就到居士家去,一个时常有天神到访的寺院和住家是吉祥之处,因为那里充满了光明,许多低等非人也不敢靠近。

第二:散播慈心

由衷而发出祝福对方幸福的心。若只是念诵《应作慈爱经》或《慈心诵》而不懂其涵义那并不是在散播慈心,只是念诵经文而已。要完全发挥慈心的力量就必须真心诚意的,把情感完全投入地散播慈心:愿一切众生无敌意无危险;愿一切众生没有精神的痛苦;愿一切众生没有身体的痛苦;愿一切众生保持自己的快乐。慈心的力量依不同的层次而定,最顶峰的力量是达到慈心三禅,在慈心禅的威力下能保护一个人刀枪不入、火烧不了、毒药不侵,即使一锅沸腾的油倒在身上也犹如清凉的水流过般。一个慈心很强的人也时常有天神在守护着他,鬼神也喜爱他,诸非人都不想干扰他。

第三:分享功德

养成一种每天与所有可见或不可见的、有形或无形的、在远或近的众生一起分享功德的习惯。当然,首先我们本身要有功德,就像一个慷慨善良的人要与贫困的人们分享食物时,他自己首先必须要有足够的食物一样,不同的是,分享功德不仅不会减少功德,反而会让功德转乘增倍。累积功德很简单,修十福业就是一切功德的源泉,上述已经提及,随时随地都可以积功德。

众多功德当中,禅修的功德特别强,能让许多非人得到快乐,所以一个禅修者会遇到非人讨功德一点也不奇怪。因此,一个禅修者在每次禅修后,在下座之前最好主动把禅修的功德与一切众生分享,不要等到非人上门讨功德。一个每天与众生分享功德的人,无论他去哪里都会无所怖畏,因为他会感觉有很多好“朋友”。就像一个乐善好施的慈善家来到一个地方时,受过他恩惠的人们都会说:看,我们的恩人来了……我们的亲戚来了……我们的老朋友来了……他们会高兴的出来迎接他,欢迎他,围绕着他,这是一样的道理。很多鬼很需要功德,所以,若你认为自己很有悲悯心的话,遇到鬼时不应感到害怕,应当对待他们就像对待亲戚或朋友一般,然后把功德回向给他们。

笔者曾经在一个坟场过夜,在选中了一个中等的坟墓后就独自禅坐,如往常的习惯一样散播慈心,分享功德,累了就躺在坟墓前睡觉。那里的气氛让人感觉到那里的众生很亲切,好像都是熟悉的朋友,而且很奇怪连一只蚂蚁和蚊子也没有看见,不知是不是那里的“朋友”帮忙驱蚊呢?Hey,谢了朋友们,那晚睡得很好。

一个有戒德和涵养的修行人可能会有他自己的守护神,这些守护神通常是因为过去跟某人有很好的业缘才投生为他的守护神。在帕奥禅林有一位女禅修者,她的修行很好,能够看到她住所外面有一个类似门神的守护神在门前守护着她。当这位女禅修者对他散播慈心和回向功德给他时,那个守护神会感到很高兴,当他高兴时身体也会越来越亮,很明显是该守护神因为随喜功德而让身上的光芒更亮。

第四:保持正念

一个时时刻刻能保持正念的人心比较有力,不容易散乱。经常保持正念的心是多数安住于善心,善心的特点是让心明亮,因为心生色法是强而有力之故,外界的势力如降头很难入侵,非人也无法伤害到他。

还有一个非常简单且很重要的是基本的三归五戒,每天在出门工作之前最好先念一个三归五戒,再上班,这样一日一日的累积,就单单持之以恒的力量,日久后你会看到其不可思议的保护力。

以上的方法全都是一举数得的,在实践后能够有保护力,又能够为自己累积殊胜的功德善业,不需依靠他人。

也许有人会问:为什么没有使用佛牌、圣水、符管、圣绳等等加持过的圣物来驱鬼,不是简单不过吗?

这里不要快熟面文化,所谓的快熟面文化是方便、快速,却没有带来多少真实惠益的。现代讲究高效率的社会,样样要快速见效,很多人只希望下一点功夫,就期望迅速的收获,所以导致荷尔蒙泛滥,农药过量,基因乱改,抗生素滥用等,每一口食物都要吃得兢兢战战,再来花时花费来搞一番排毒。是时候我们应该回归有机的,不要农药,不要打什么荷尔蒙,简单又纯朴,细水长流,且能为自己与他人带来长远的利益和安乐的。

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发表于 2015-8-25 18:36:41 | 显示全部楼层
fletcher 发表于 2015-6-24 17:13
不好意思 想請教 在唸誦護衛經時 除了自身的真實語與心念外
是否也得力於佛陀累積的真實語之力也就是威令 ...

護衛經有包括佛陀的真实語。在念誦时,最好是誦巴利語。
我曾經帶过一位居士初接触上座部佛教,首次襌修,就到墓旁过夜襌修,就教这位居士一边听巴利語慈經,一边跟着誦。
有驚无險的过了一晚。
大致上了解經文意思即可。
在家中放巴利語護衛經是沒效的,那只是死文字吧了,但用心誦就參和到佛陀及諸聖者及所有修行的人的力量中,心的力量就大了。
南傳的護衛經最重要的三篇是三宝經,吉祥經,慈經。
如果要独自到樹林中的墓地过夜襌坐的,把慈經背下來是有益的。
基本上这些經文不是用來驅趕非人,只是保護襌修者免受干扰,除免受非人的干扰外,亦免受昆虫动物的干扰。

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发表于 2015-6-24 17:13:03 | 显示全部楼层
不好意思 想請教 在唸誦護衛經時 除了自身的真實語與心念外
是否也得力於佛陀累積的真實語之力也就是威令剎土?
在念誦時巴利語比較好還是中文?
如果無法直接明瞭其義 而唸誦巴利語是否也能達成保護作用? 在家中放巴利語護衛經有效嗎?
感謝!

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发表于 2015-8-25 20:29:28 | 显示全部楼层
cittaloka 发表于 2015-8-25 18:36
護衛經有包括佛陀的真实語。在念誦时,最好是誦巴利語。
我曾經帶过一位居士初接触上座部佛教,首次襌修 ...

有可能驱除蚊虫?您看到有人成功过?我有个想法这些音会不会随着时间流逝不准了?

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发表于 2015-8-25 20:50:33 来自手机 | 显示全部楼层
一帆风顺 发表于 2015-8-25 20:29
有可能驱除蚊虫?您看到有人成功过?我有个想法这些音会不会随着时间流逝不准了? ...

念經驅除蚊虫。。不如自己把蚊蟲趕走(在不傷害他們的前提)

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发表于 2015-8-25 21:06:58 | 显示全部楼层
瑩瑩 发表于 2015-8-25 20:50
念經驅除蚊虫。。不如自己把蚊蟲趕走(在不傷害他們的前提)

不停驱赶还怎么专心打坐

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发表于 2015-8-27 01:22:26 来自手机 | 显示全部楼层
一帆风顺 发表于 2015-8-25 21:06
不停驱赶还怎么专心打坐

专心打坐又哪用驅趕?

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发表于 2015-8-28 08:31:00 | 显示全部楼层

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发表于 2015-8-28 09:42:47 | 显示全部楼层
本帖最后由 一帆风顺 于 2015-8-28 09:49 编辑


顺序他搞错了,理论上专心,现实中干扰大很难打坐的,比如说不执著,真遇到事情是不可能的

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发表于 2015-8-28 15:04:23 | 显示全部楼层
本帖最后由 一观 于 2015-8-28 16:43 编辑
一帆风顺 发表于 2015-8-28 09:42
顺序他搞错了,理论上专心,现实中干扰大很难打坐的,比如说不执著,真遇到事情是不可能的 ...


只能说你瞋心慢心太强了。这里每个人都是错的,就你正确。大师你又何必来问东问西,应该去开坛讲课啊。

依据上下文,本来就是你拒绝顺序,才会有瑩瑩师兄的回复。假如讲顺序,先驱赶蚊子再专心打坐,本来的问题根本就不存在!

另外,本人初学,瞋心慢心也还是挺强(所以才会回这些话),专心打坐时蚊蝇却也不构成丝毫干扰。

初学打坐时,自身的干扰不会比蚊蝇少!身体这痒一下那刺一下,汗水的泌出与流淌,肌肉酸痛与烦躁……心不调整,杜绝蚊蝇也还是一样坐不下去的!
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