初果触证涅槃的经典依据

一念

一帆风顺啊 发表于 2015-11-15 10:24
呵呵就是不相信佛陀指定的戒律

你又扯戒律了。

你告诉我哪条戒律我不信的？

佛陀说可以吃三净肉，佛陀说不可以吃素么？

无痴

一帆风顺啊 发表于 2015-11-13 17:59
... 我喜欢俱解脱，兴趣很足，给我大信心

相信有不少贤友都会倾向于俱解脱的。

jc.yx

增支部1集333經(莊春江譯)
　　「……同樣的，比丘們！那些作棄捨所緣後得到定、心一境性的眾生少，而這些作棄捨所緣後得不到定、心一境性的眾生較多。」

相應部48相應50經/阿巴那經(根相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)
大德！對有信的、活力已被發動的、念已現前的聖弟子來說，這應該可以被預期：作棄捨所緣後，他必將得到定；他必將得到心一境性。大德！他的那個定是定根。

主贴这两部经显示了两种定：
1已得出世间定，即道定果定。
2舍弃所缘后尚未证得出世间定，仍属世间的观刹那定，仍以诸行为所缘，只是不再观无常苦无我。例如经里多次出现的七随观之舍遣随观。
(333经说明了具足了七随观的凡夫多于圣者，可见断结断随眠之难)

增支部9集36經/禪經(莊春江譯) :
那些法他看作是無常的、苦的、病的、腫瘤的、箭的、禍的、疾病的、另一邊的、敗壞的、空的、無我的，他使心從那些法脫離；他使心從那些法脫離後，心集中於不死界：『這是寂靜的，這是勝妙的，即：一切行的止、一切依著的斷念、渴愛的滅盡、離貪、滅、涅槃。』當他在那裡住立時，到達諸煩惱的滅盡。如果因為那法貪、那法喜而沒達到諸煩惱的滅盡，則以五下分結的滅盡而為化生者，在那裡入了究竟涅槃，為不從彼世轉回者。

【當他在那裡住立時】 也是世间的观智。。这句与【到達諸煩惱的滅盡】两句之间隐含着大量的修习的。