觉悟之路 上座部佛教 Theravada Buddhism

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楼主: 皈依上座部

初果触证涅槃的经典依据

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发表于 2015-11-15 14:15:06 | 显示全部楼层
一帆风顺啊 发表于 2015-11-15 10:24
呵呵就是不相信佛陀指定的戒律

你又扯戒律了。

你告诉我哪条戒律我不信的?

佛陀说可以吃三净肉,佛陀说不可以吃素么?

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发表于 2017-8-28 01:01:58 | 显示全部楼层
一帆风顺啊 发表于 2015-11-13 17:59
... 我喜欢俱解脱,兴趣很足,给我大信心

相信有不少贤友都会倾向于俱解脱的。

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发表于 2017-8-30 10:30:30 | 显示全部楼层
本帖最后由 jc.yx 于 2017-8-30 10:36 编辑
增支部1集333經(莊春江譯)
  「……同樣的,比丘們!那些作棄捨所緣後得到定、心一境性的眾生少,而這些作棄捨所緣後得不到定、心一境性的眾生較多。」

相應部48相應50經/阿巴那經(根相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)
大德!對有信的、活力已被發動的、念已現前的聖弟子來說,這應該可以被預期:作棄捨所緣後,他必將得到定;他必將得到心一境性。大德!他的那個定是定根。

主贴这两部经显示了两种定:
1已得出世间定,即道定果定。
2舍弃所缘后尚未证得出世间定,仍属世间的观刹那定,仍以诸行为所缘,只是不再观无常苦无我。例如经里多次出现的七随观之舍遣随观。
(333经说明了具足了七随观的凡夫多于圣者,可见断结断随眠之难)


增支部9集36經/禪經(莊春江譯) :
那些法他看作是無常的、苦的、病的、腫瘤的、箭的、禍的、疾病的、另一邊的、敗壞的、空的、無我的,他使心從那些法脫離;他使心從那些法脫離後,心集中於不死界:『這是寂靜的,這是勝妙的,即:一切行的止、一切依著的斷念、渴愛的滅盡、離貪、滅、涅槃。』當他在那裡住立時,到達諸煩惱的滅盡。如果因為那法貪、那法喜而沒達到諸煩惱的滅盡,則以五下分結的滅盡而為化生者,在那裡入了究竟涅槃,為不從彼世轉回者。

【當他在那裡住立時】 也是世间的观智。。这句与【到達諸煩惱的滅盡】两句之间隐含着大量的修习的。
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