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楼主: 皈依上座部

初果触证涅槃的经典依据

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发表于 2015-11-14 11:39:17 | 显示全部楼层
学无止境 发表于 2015-11-14 00:06
贤友:

原文翻译如下:

另外就是雷迪大师禅修方法是不是缅甸那边认为具体的方法不是讲的很清楚?

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发表于 2015-11-14 11:45:08 | 显示全部楼层
本帖最后由 学无止境 于 2015-11-14 11:51 编辑
一帆风顺啊 发表于 2015-11-14 11:39
另外就是雷迪大师禅修方法是不是缅甸那边认为具体的方法不是讲的很清楚? ...


雷迪长老的方法很清楚,就是现在缅甸流行的纯观。
不过100年前后的缅甸,南方以根本明贡西亚多的正念禅为主(培养出了唐普陆大师、马哈希大师),而北方的雷迪方法(影响了莫哥、孙伦、乌铁吉),其中雷迪长老格外强调以六界为主——辨识身体的地水火风空识。具体的方式,见葛印卡的方式(颇为雷同)。
但个人觉得,已故在英国弘法的雷达瓦达摩长老的禅修方式,颇得雷迪大师的禅法精蕴。

我觉得,您不要随便相信谁说什么,如果您自己没有亲自去摸索、去阅读、去学习、去实践。

此外,真心感慨那些有影响力的有话语权者,他们说话,要为自己话负责。

好好闻思修吧,贤友!
以现在的您、我,少说,多修,多摸索,不会错。

小溪哗哗响,大江默默流。

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发表于 2015-11-14 12:02:48 | 显示全部楼层
学无止境 发表于 2015-11-14 11:45
雷迪长老的方法很清楚,就是现在缅甸流行的纯观。
不过100年前后的缅甸,南方以根本明贡西亚多的正念禅为 ...

雷迪长老的方法很清楚,就是现在缅甸流行的纯观


这是你的理解?
我怎么觉得完全不是这么一回事

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发表于 2015-11-14 12:03:57 | 显示全部楼层
学无止境 发表于 2015-11-14 11:45
雷迪长老的方法很清楚,就是现在缅甸流行的纯观。
不过100年前后的缅甸,南方以根本明贡西亚多的正念禅为 ...

我就奇怪了,人们认为的雷迪长老方法没讲的很清楚,这种言论从哪传出来的?认为雷迪长老就是现在的纯观方法又是哪传来的?

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发表于 2015-11-14 12:05:22 | 显示全部楼层
学无止境 发表于 2015-11-14 11:45
雷迪长老的方法很清楚,就是现在缅甸流行的纯观。
不过100年前后的缅甸,南方以根本明贡西亚多的正念禅为 ...

现在缅甸流行的纯观,我不知道你怎么理解的,帕奥系讲纯观和马哈西那纯观我怎么觉得不是一回事

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发表于 2015-11-14 12:06:15 | 显示全部楼层
本帖最后由 学无止境 于 2015-11-14 12:07 编辑

没有去读雷迪长老的大量著作,随便说什么,都是不合适的。
贤友打住吧,您的理解,连最起码的依据都没有的。
我也不理解贤友在没有直接探究雷迪长老大量著作的情况下,就能做出各种“奇怪”的思索。

好了,这个话题已经向无厘头深处迈进了,是时候自己终止这个话题了。
一切也随之终止。

愿修行进步!

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发表于 2015-11-14 12:10:26 | 显示全部楼层
学无止境 发表于 2015-11-14 12:06
没有去读雷迪长老的大量著作,随便说什么,都是不合适的。
贤友打住吧,您的理解,连最起码的依据都没有的 ...

把雷迪长老等同于缅甸现在的纯观,这个我无法认同,我劝您小心口业这话别乱讲,帕奥禅师的方法,雷迪大师的方法我建议你还是别自己瞎看点英文资料胡乱理解

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发表于 2015-11-14 12:12:05 | 显示全部楼层
学无止境 发表于 2015-11-14 12:06
没有去读雷迪长老的大量著作,随便说什么,都是不合适的。
贤友打住吧,您的理解,连最起码的依据都没有的 ...

辨识身体的地水火风空识,我怎么觉得完全不是你理解那样,这个怎么能把缅甸的纯观和雷迪大师等同的,地水火风四大有没有破除密集的功能性和破除密集的究竟法实相特性,我不知道您怎么理解的

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发表于 2015-11-14 12:14:54 | 显示全部楼层
一帆风顺啊 发表于 2015-11-14 11:33
断章取义,一秒钟几亿次生灭分一一辨识清楚和笼统的看雪花点,这点你要搞清楚 ...

不知所云。

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发表于 2015-11-14 12:16:04 | 显示全部楼层
一帆风顺啊 发表于 2015-11-14 11:34
你去望电视机雪花点你也没有一个个数,大概多少个有数不?

你有数么?几十亿和几亿个,你分得清楚么?
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