觉悟之路 上座部佛教 Theravada Buddhism

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楼主: 皈依上座部

初果触证涅槃的经典依据

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发表于 2015-11-14 22:21:48 | 显示全部楼层
一念 发表于 2015-11-14 21:16
清净道论说的看到过去未来是指推论,而不是宿命通。

任何正信的佛弟子都知道要了解三世名色,但这不是说 ...

二、观察名色之缘二:禅修者以共、不共观察两种“名”的缘,根据业等四种观察“色”的缘。“名”法的缘有两种,即共与不共。眼等六门和色等六种所缘为名法的“共缘”,因为善等名法是从六门和六种所缘生起。作意等为名法的“不共缘”,因为如理作意和听闻正法只是“善”的缘,相反的则为“不善”的缘;业等为果报的缘,“有分”等为唯作的缘。色的缘:“业、心、时节、食”四种为色的缘。过去的“业”为业生色的缘;生起的“心”为心生色的缘;“时节和食”为时节生色和食生色存续时的缘。如是观察名色之缘。当他观察“以诸缘而生起名色”时,亦如现在;同样的,他观察过去世,名色依众缘而生起;在未来世,名色亦依众缘而生起。如是观察,他舍弃了前述的有关三世的疑惑

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发表于 2015-11-14 22:30:09 | 显示全部楼层
一帆风顺啊 发表于 2015-11-14 22:02
经典中讲了四禅的重要性,戒定慧缺一不可,没有禅定想当然才是推理

那你去修你的四禅吧,在这里瞎说一通就有四禅了?

你是要否定慧解脱了?

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发表于 2015-11-14 22:31:52 | 显示全部楼层
一帆风顺啊 发表于 2015-11-14 22:21
二、观察名色之缘二:禅修者以共、不共观察两种“名”的缘,根据业等四种观察“色”的缘。“名”法的缘有 ...

这里说观察,说到必须要亲自看到前五世在干嘛了么?

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发表于 2015-11-14 23:19:02 | 显示全部楼层
一念 发表于 2015-11-14 22:31
这里说观察,说到必须要亲自看到前五世在干嘛了么?

但更可怕的事情是,依照论文所引述马哈希尊者等传统观点,他们认为,观智根本不可能了知过去世。不过幸好在帕奥禅林有很多修行者成功的用观智观察到了过去世。然而这种过去世的观照会不会被指责为幻觉呢?如果被证实为幻觉,则佛陀所教导的缘起和轮回就是建立在“类智”这种推演理论之上,而不是如实观察之上了。这就导致佛法本身的被质疑:佛法所说的轮回、缘起是建立在推演的基础上的,而不是如实观照,那么当最后一名有宿命通的修行者去世后,何以证明轮回的存在和佛法的确实?

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发表于 2015-11-15 07:19:22 | 显示全部楼层
一帆风顺啊 发表于 2015-11-14 23:19
但更可怕的事情是,依照论文所引述马哈希尊者等传统观点,他们认为,观智根本不可能了知过去世。不过幸好 ...


佛陀通过神通见到了前世的情况,而不是靠观智。

知道轮回的存在不需要都亲自看到过去世。

通过其他方法和论证也是可以知道轮回的存在的。

建议你去看看《觉悟之路》中关于轮回存在的理由吧。

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发表于 2015-11-15 08:40:50 | 显示全部楼层
一念 发表于 2015-11-15 07:19
佛陀通过神通见到了前世的情况,而不是靠观智。

知道轮回的存在不需要都亲自看到过去世。

所以我才不接受推理

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发表于 2015-11-15 09:02:46 | 显示全部楼层
一帆风顺啊 发表于 2015-11-15 08:40
所以我才不接受推理

观智不能看到前世,如果你认为可以,那就去证到了再来说吧。

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发表于 2015-11-15 09:03:55 | 显示全部楼层
一念 发表于 2015-11-15 09:02
观智不能看到前世,如果你认为可以,那就去证到了再来说吧。

所以很多人不是对佛法很有信心,看得出来,也理解

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发表于 2015-11-15 09:27:07 | 显示全部楼层
一帆风顺啊 发表于 2015-11-15 09:03
所以很多人不是对佛法很有信心,看得出来,也理解

我对佛法很有信心,对轮回是绝对相信,虽然我没有宿命通。

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发表于 2015-11-15 10:24:31 | 显示全部楼层
一念 发表于 2015-11-15 09:27
我对佛法很有信心,对轮回是绝对相信,虽然我没有宿命通。

呵呵就是不相信佛陀指定的戒律
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