【求助】白遍的具体修法？

Rakkhita

一念 发表于 2015-9-22 06:44
有理说理，这种废话就不要说了，只能显得你即没有佛法基础知识也没有法谈者的品行。 ...

http://bbs.sutta.org/forum.php?m ... 51&fromuid=4475

一念 发表于 2015-9-20 18:50
因为观禅的定不是以世间法为所缘的，而是以涅槃为所缘的， ...


对于无自知之明者，我希望大家避开、远离

一念

Rakkhita 发表于 2015-9-22 20:42
http://bbs.sutta.org/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=8314&pid=38651&fromuid=4475

一念  ...

有理说理，无理可以保持沉默。

一帆风顺

metta 发表于 2015-9-20 17:36
这正是贤友不明白的地方。强行把心按在一个所缘上容易吗？不容易呀。为什么心不能够安住一境呢？是因为烦 ...

凡夫的体验真的不具备代表性，上人法观智这些必须超越凡夫的境界，人的感官受到业生身影响，比如说神经系统不支持看到那么多次生灭，但是意门缘取那是不可思议的，超越凡夫体验的，一个刹那一兆生灭，粗略看看是可以一窥全貌的，凡夫的逻辑不相信吧

一帆风顺

metta 发表于 2015-9-20 16:26
问题是你自己能判断别人的答案是对是错吗？问你一个简单问题，进入佛经所说十遍的人他能知道自己有没有呼 ...

佛陀当时怎么证道的，菩提树下用超人的清净的天眼看到12缘起那些吧

一念

一帆风顺 发表于 2015-9-23 07:06
凡夫的体验真的不具备代表性，上人法观智这些必须超越凡夫的境界，人的感官受到业生身影响，比如说神经系 ...

必须看到多少次生灭是佛说的？

一念

一帆风顺 发表于 2015-9-23 07:09
佛陀当时怎么证道的，菩提树下用超人的清净的天眼看到12缘起那些吧

12缘起不是靠天眼看到的，那只是辅助手段。

一观

关于果定，今天偶然看到一段，粘贴如下。
“道、果也是一种「安止定」，即「出世间安止定」，又名为「出世间禅那」。此「出世间定」与作为「世间安止定」 的色界禅那，同样有初禅乃至四禅的分别。两者的主要差异处在于，「出世间安止定」的所缘是「涅盘」，「世间安止定」的所缘是「概念法」。 ”——摘录自马哈希尊者所著《清净智论》。

一帆风顺

metta 发表于 2015-9-20 16:26
问题是你自己能判断别人的答案是对是错吗？问你一个简单问题，进入佛经所说十遍的人他能知道自己有没有呼 ...

如是先以色七法提起三相思惟诸行。
     (2)(以非色七法)其次是说‘以非色七法’，这些是有关的论
题：(Ⅰ)以聚，(Ⅱ)以双，(Ⅲ)以刹那，(Ⅳ)以次第，(Ⅴ)以除
见，(Ⅵ)以去慢，(Ⅶ)以破欲。

这段您看看是不是很像某些修行方法