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楼主: 四神足

【求助】白遍的具体修法?

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发表于 2015-9-22 20:42:59 | 显示全部楼层
一念 发表于 2015-9-22 06:44
有理说理,这种废话就不要说了,只能显得你即没有佛法基础知识也没有法谈者的品行。 ...

http://bbs.sutta.org/forum.php?m ... 51&fromuid=4475

一念 发表于 2015-9-20 18:50
因为观禅的定不是以世间法为所缘的,而是以涅槃为所缘的, ...


对于无自知之明者,我希望大家避开、远离

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发表于 2015-9-22 21:09:53 | 显示全部楼层
Rakkhita 发表于 2015-9-22 20:42
http://bbs.sutta.org/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=8314&pid=38651&fromuid=4475

一念  ...

有理说理,无理可以保持沉默。

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发表于 2015-9-23 07:06:00 | 显示全部楼层
metta 发表于 2015-9-20 17:36
这正是贤友不明白的地方。强行把心按在一个所缘上容易吗?不容易呀。为什么心不能够安住一境呢?是因为烦 ...

凡夫的体验真的不具备代表性,上人法观智这些必须超越凡夫的境界,人的感官受到业生身影响,比如说神经系统不支持看到那么多次生灭,但是意门缘取那是不可思议的,超越凡夫体验的,一个刹那一兆生灭,粗略看看是可以一窥全貌的,凡夫的逻辑不相信吧

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发表于 2015-9-23 07:09:31 | 显示全部楼层
metta 发表于 2015-9-20 16:26
问题是你自己能判断别人的答案是对是错吗?问你一个简单问题,进入佛经所说十遍的人他能知道自己有没有呼 ...

佛陀当时怎么证道的,菩提树下用超人的清净的天眼看到12缘起那些吧

点评

他思惟很混乱。  发表于 2015-9-27 15:34
为什么总回答一些不相关的内容?  发表于 2015-9-24 22:37

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发表于 2015-9-23 07:45:31 | 显示全部楼层
一帆风顺 发表于 2015-9-23 07:06
凡夫的体验真的不具备代表性,上人法观智这些必须超越凡夫的境界,人的感官受到业生身影响,比如说神经系 ...

必须看到多少次生灭是佛说的?

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发表于 2015-9-23 07:46:37 | 显示全部楼层
一帆风顺 发表于 2015-9-23 07:09
佛陀当时怎么证道的,菩提树下用超人的清净的天眼看到12缘起那些吧

12缘起不是靠天眼看到的,那只是辅助手段。

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发表于 2015-9-23 22:55:26 | 显示全部楼层
本帖最后由 一观 于 2015-9-23 23:27 编辑

关于果定,今天偶然看到一段,粘贴如下。
“道、果也是一种「安止定」,即「出世间安止定」,又名为「出世间禅那」。此「出世间定」与作为「世间安止定」 的色界禅那,同样有初禅乃至四禅的分别。两者的主要差异处在于,「出世间安止定」的所缘是「涅盘」,「世间安止定」的所缘是「概念法」。 ”——摘录自马哈希尊者所著《清净智论》。

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发表于 2015-9-24 21:39:00 | 显示全部楼层
metta 发表于 2015-9-20 16:26
问题是你自己能判断别人的答案是对是错吗?问你一个简单问题,进入佛经所说十遍的人他能知道自己有没有呼 ...

如是先以色七法提起三相思惟诸行。
     (2)(以非色七法)其次是说‘以非色七法’,这些是有关的论
题:(Ⅰ)以聚,(Ⅱ)以双,(Ⅲ)以刹那,(Ⅳ)以次第,(Ⅴ)以除
见,(Ⅵ)以去慢,(Ⅶ)以破欲。

这段您看看是不是很像某些修行方法

点评

请不要这样答非所问!!!  发表于 2015-9-24 22:34
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