【求助】白遍的具体修法？

一念

一帆风顺 发表于 2015-9-14 18:43
有人夸你呢，来群里边吧，说你观点不少但都有根据出处呢

哪个群啊？

metta

一念 发表于 2015-9-13 13:28
清净道论里的内容我知道，但是在南传经藏和论藏和解脱道论里，虚空一切入都是属于无色定的范畴。

而在清 ...

谢谢现有分享的这些资料。确实读原典很重要。关于十遍，一直对空遍和光明遍有些不能很落实的感觉。经中有很多地方提到光明想，而那些强调修观用光去照，都让人感觉是一种光明想的修法（过去认为是光明遍），注释书解释光明想是修天眼通。而真正的八遍的所缘有各自的特质，不一定是强烈光明。遍处禅的经文的描述，显然是扩大禅相入定的状态。不作意色相，色相就可能消失，进入空无边处。班迪达尊者在《就在今生中》提到观禅中观色身，色法可能碎为微尘而消失，进入没有身体的状态，只有知道色法消失的识，这时要观这个识，会观到识的闪烁。我就想到色法消失有点像空无边处的状态。后来又看马哈希尊者讲观禅中可能进入像处于虚空的状态，这种观禅经验有些像空无边处。  甚至说到观禅中和四禅八定相对应的经验，这就很容易让人想到增支部9：44经说的慧解脱也联系到四禅八定的问题。

metta

喜悦之旅 发表于 2015-9-13 13:43
业处(kammatthana)的原意是「工作的处所」，为修习止禅的对象或目标。止禅有四十种业处，但是《善见律》说 ...

谢谢分享，这也是很有用的资料。光明遍和白遍合二为一，很有意思。

metta

一念 发表于 2015-9-13 13:28
清净道论里的内容我知道，但是在南传经藏和论藏和解脱道论里，虚空一切入都是属于无色定的范畴。

而在清 ...

还想到一个问题，进入遍处禅，禅相扩展到无边，是在第六识的空间，根本和现实空间大小无关，因为已经切断了通过前五根和物理世界的感知。但是在讲扩大禅相问题，很多地方都是以现实物理空间说明；我觉得只是比喻而不一定是在真实的物理空间扩大，但是又没有注意到哪里有讲，贤友是否有注意到呢？光明想应该是相对于物理空间，因为天眼要去看。

一念

metta 发表于 2015-9-14 20:04
谢谢分享，这也是很有用的资料。光明遍和白遍合二为一，很有意思。

其实不是合二为一，而是只有白遍，并不存在光明遍的经文。

因为空遍和空无边合二为一就很说不通，一个是色界定，一个是无色界定。

而事实上，空遍只能无色界定。而不是色界定。

一念

metta 发表于 2015-9-14 20:13
还想到一个问题，进入遍处禅，禅相扩展到无边，是在第六识的空间，根本和现实空间大小无关，因为已经切断 ...

其实除了识遍，其他九遍扩展的都是似相，也就是一种概念，确实不是真的如此的。

一帆风顺

一念 发表于 2015-9-14 21:06
其实不是合二为一，而是只有白遍，并不存在光明遍的经文。

因为空遍和空无边合二为一就很说不通，一个是 ...

更正下.................似相是细微的色法比外界物质细微

一帆风顺

无色界定就灭色想，虚空也是色法

一念

一帆风顺 发表于 2015-9-15 10:29
虚空就是一种色法，似相才是虚拟的，以似相的空白处作为专注点才是无色界定的所缘 ...

虚空如果是色法，那么虚空无边处定为何是无色界定呢？

一帆风顺

一念 发表于 2015-9-15 12:09
虚空如果是色法，那么虚空无边处定为何是无色界定呢？

你就说吧抬头看天空，这片虚空是精神还是物质