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非无非有

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发表于 2015-9-27 21:43:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
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发表于 2015-9-27 22:46:51 来自手机 | 显示全部楼层
题目的“非有非无”是邪见。

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发表于 2015-9-27 22:49:01 来自手机 | 显示全部楼层
什么是“非无非有”?经文有何依据?经文说有也说无,而且把有和无这两个概念出现的过程也说了出来。从没说

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发表于 2015-9-27 22:50:28 来自手机 | 显示全部楼层
从没说什么“非无非有”。这是后起邪见。

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发表于 2015-9-27 23:00:14 来自手机 | 显示全部楼层
经文说有也说无,说生也说灭。这样说并不是常见或断见,因为它把概念出现的过程也说出来了。也即所谓,此有故彼有,此无故彼无,此生故彼生,此灭故彼灭。原本的教义从不避开有无生灭这些概念。相反,后起的邪见理论,脱离观测的过程论述观测的结果,说什么事物的本质本性如何如何,脱离因缘过程,论述一个本性本质,直接原本的精神相反,走向反佛玄说

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发表于 2015-9-27 23:20:19 来自手机 | 显示全部楼层
更正:是脱离观测的过程,论述一个臆想的结果。后起玄学即如此。
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