《从黑暗到黑暗经》的四种人

Ashoka

《从黑暗到黑暗经》的四种人

觅寂尊者 2016年1月1日
在马来西亚法悦林新年开示的讲稿

各位居士大家好！
今天是2016年的阳历新年。在新的一年里，祝愿大家平安吉祥，万事如意！祝大家精进修学佛法，早日体证涅槃！

在世俗上有过新年这么一回事，但对于佛教徒来说，如果大家依佛陀的教法来奉行，不断地修习善法，不断地修习戒定慧，可以说每天都是吉祥、快乐的一天，每天都像过年一样。

今天我们想要跟大家讲讲《增支部‧四法集‧从黑暗到黑暗经》。

从黑暗到黑暗经（Tamotamasuttaṃ）

「诸比库，世间存有这四种人。是哪四种呢？从黑暗到黑暗、从黑暗到光明、从光明到黑暗、从光明到光明（Tamo tamaparāyaṇo, tamo jotiparāyaṇo, joti tamaparāyaṇo, joti jotiparāyaṇo）。

诸比库，什么样的人是从黑暗到黑暗呢？诸比库，在此有人投生在卑贱之家，如：旃陀罗家、竹匠家、猎人家、车匠家，或清洁工（pukkusa）家；贫穷、少食物饮料、生活困难，在那里，很难得到食物和衣物；他是丑陋、难看、矮小、多病的，瞎一眼、手弯曲畸形、跛脚或半身不遂，非食物、饮料、衣服、车乘、花鬘、香、涂香、床、住处和灯的获得者。他以身行恶行，以语行恶行，以意行恶行。他以身行恶行，以语行恶行，以意行恶行后，身坏死后投生到苦界、恶趣、苦处、地狱。诸比库，如此的人是从黑暗到黑暗。

诸比库，什么样的人是从黑暗到光明呢？诸比库，在此有人投生在卑贱之家，如：旃陀罗家、竹匠家、猎人家、车匠家，或清洁工家；贫穷、少食物饮料、生活困难，在那里，很难得到食物和衣物；他是丑陋、难看、矮小、多病的，瞎一眼、手弯曲畸形、跛脚或半身不遂，非食物、饮料、衣服、车乘、花鬘、香、涂香、床、住处和灯的获得者。他以身行善行，以语行善行，以意行善行。他以身行善行，以语行善行，以意行善行后，身坏死后投生到善趣、天界。诸比库，如此的人是从黑暗到光明。

诸比库，什么样的人是从光明到黑暗呢？诸比库，在此有人投生在高贵之家，如：大富剎帝利之家、大富婆罗门之家，或大富居士之家；富裕、大富、大财富、多金银、多财产资具、多财谷；他是英俊、好看、端严、具备最美的容色，是食物、饮料、衣服、车乘、花鬘、香、涂香、床、住处和灯的获得者，他以身行恶行，以语行恶行，以意行恶行。他以身行恶行，以语行恶行，以意行恶行后，身坏死后投生到苦界、恶趣、苦处、地狱。诸比库，如此的人是从光明到黑暗。

诸比库，什么样的人是从光明到光明呢？诸比库，在此有人投生在高贵之家，如：大富剎帝利之家、大富婆罗门之家，或大富居士之家；富裕、大富、大财富、多金银、多财产资具、多财谷；他是英俊、好看、端严、具备最美的容色，是食物、饮料、衣服、车乘、花鬘、香、涂香、床、住处和灯的获得者，他以身行善行，以语行善行，以意行善行。他以身行善行，以语行善行，以意行善行后，身坏死后投生到善趣、天界。诸比库，如此的人是从光明到光明。

诸比库，世间存有这四种人。」

由于「投生在卑贱之家」等是与黑暗相关的，所以称为黑暗。

由于「以身行恶行」等将使他再度投生地狱等的暗黑处，所以称为到黑暗。

由于「投生在高贵之家、富裕之家」等是与光明相关的，所以称为光明；即是有光明、有光辉的意思。

由于「以身行善行」等将使他再度投生天界等的光明处，所以称为到光明。

从这些解释来讲，不只是投生在卑贱之家的人类才是属于黑暗，投生在恶道的众生也是属于黑暗；不只是投生在高贵之家的人类才是属于光明，投生在天界的众生也是属于光明。

然而大家要了解的是，恶道众生要修善法是很困难的，他们是很难翻身的，或许因为如此，佛陀在这部经才把投生在卑贱之家的人类说为黑暗，因为即使投生在卑贱之家的人，如果他们愿意的话，还是可能修习善法的。

对于上面所讲的从黑暗到黑暗等的四种人当中，你喜欢做哪一种人呢？

由于过去造了不善业的业缘，有情众生堕入恶道受苦；即使投生为人，大多投生在卑贱之家，招感多病、短命、贫穷等恶果。

由于过去造了善业的业缘，有情众生得以投生在天界或人间享乐；如果投生为人，大多能投生在富贵之家，招感健康、长寿、富裕等善果。

有些人即使投生在卑贱之家，但他时时想要翻身，不断地累积善业，行善积福，因此，使他死后得以投生善趣，享受人天的善报。

有些人即使投生在富贵之家，但由于不信因果，不怕恶报，所以造作恶业，因此，使他死后投生恶趣受苦；即使投生为人，大多投生在卑贱之家，招感多病、短命、贫穷等恶果。

我们生而为人是有一定程度的善业的，也就是要有一定程度的善业才能投生为人。但我们应该把握这难得的人身，好好地行善积福，为未来的幸福与安乐而努力。

我们常在说：「弱肉强食」。大家想想看，投生在低等动物的众生，牠们要如何翻身呢？

例如：一只母鸡带着一群小鸡在森林里觅食，牠们在吃什么？牠们在造什么业？牠们看到小虫子就理所当然的给吃了下去。这是杀生啊！牠们一天吃了几只昆虫呢？很多只。一只小鸟清晨早早地醒来，在林间里觅食，看到树枝上有一条虫，也自然而然地给吃了下去。

大家有没有想想看，为什么牠们会吃小虫子？一般人会回答说：因为牠们肚子饿啊！

这就是所谓的「弱肉强食」。

杀生到底有什么不好呢？

其实杀生是一种伤害对方的残酷行为。如果你能以同理心来处事，就能放弃杀生了。

如果有一天你很倒霉生为一只蚊子，这一天你在空中飞来飞去，这时看到一个人，你也不知怎么回事就停在他身上，自然而然地吸着他的血。由于你的吸血，使他感到痒痒的，于是就把你拍了一下，你就粉身碎骨了。那时你会怎么想？只是吸了一口血为什么会换来粉身碎骨呢？你喜不喜欢？

如果有一天你生为一只人人讨厌的蟑螂呢？

大家请看看地上的小蚂蚁吧！如果你手上拿着一根小羽毛来弄一只蚂蚁，你会发现那只蚂蚁会急着逃命。这么小只的蚂蚁都贪生怕死了，何况是身体更大的有情众生呢！

有些人以为了谋生为理由来从事杀鸡、杀猪等行业，不但让自己身处困境，而且会让自己堕落在恶道里受苦很久的危险。

由于众生的愚痴，再加上业缘，使得众生以愚痴心来造恶业。造了恶业，死后在业果成熟时，就会感招恶业的果报。

佛教讲的是因果，也就是业果法则。造了善业未来会有善报，造了恶业未来就会有恶报。

然而有些人就是不相信善有善报，恶有恶报的因果法则。他们会说：「我看到的就是没有因果。为什么呢？我看过一个流氓，杀人放火，无恶不造，一辈子下来不知造了多少恶业，但我们看他就是越有越有钱，身体也很强壮，即使到了他死，就是看不到他的报应。」

为什么会这样呢？大家不了解的是，佛教里所讲的因果是三世因果。三世是指过去世、现在世和未来世。

刚才你所讲的那个流氓，由于过去世曾修了一些善业，所以这个流氓能投生为人，也由于过去世曾修了一些善业，所以会有强壮的身体，能获得财富。然而大家知道吗？我们所造的善业与恶业一般是不会在现在世就成熟的，也就是通常不会在现在世就得到报应。最强的善业和恶业是会在下一世成熟受报的。

那个流氓杀人放火，无恶不造，死后将投生到哪里受苦，由于你看不到，所以会对业果法则有所怀疑。

有些人会说：「我看到的就是没有因果。为什么呢？有一位大善人，铺桥造路，行善积德，济弱扶贫，一辈子下来不知造了多少善业，但我们看他就是越有越贫穷，身体也越来越差，老弱多病，甚至家破人亡，为什么我们看不到他的善报呢？」

由于过去世曾修了一些善业，所以这位善人能投生为人，由于过去世曾造了一些不善业，所以会有多病、破财及家破人亡的果报，这当然不是现在世造善业的果报，他所造的善业在未来世成熟时，是会带给他长久利益与快乐的。

有些人会劝别人不要受五戒说：「请不要受五戒！你受五戒后，如果犯了戒，就会多了一条犯戒的罪。」

犯了同样的过错，到底受了戒而犯了戒比较重，还是未受戒而犯了戒比较重呢？

在《弥林达王问（Milindapañha）》中，弥林达王（Milinda）问龙军尊者（Nāgasena）说：「龙军尊者，明知者作恶与无知者作恶，哪一个的罪恶（apuñña,非福）比较重呢？（bhante nāgasena, yo jānanto pāpakammaṃ karoti, yo ajānanto pāpakammaṃ karoti, kassa bahutaraṃ apuñña’nti?）」

龙军尊者回答说：「大王，无知而作恶者，他的罪恶比较重。（yo kho, mahārāja, ajānanto pāpakammaṃ karoti, tassa bahutaraṃ apuññaṃ.）」

弥林达王问说：「龙军尊者，假如我的王子或大臣因无知而作恶，难道我要给他双倍的处罚吗？（Tena hi, bhante nāgasena, yo amhākaṃ rājaputto vā rājamahāmatto vā ajānanto pāpakammaṃ karoti, taṃ mayaṃ diguṇaṃ daṇḍemā’ti?）」

龙军尊者反问弥林达王说：「大王，你认为如何，假如有块被烧得炽热、灼热、火红的铁球，一个有知觉的人去拿和一个无知觉的人去拿，哪一个被烧得比较重呢？（Taṃ kiṃ maññasi, mahārāja, tattaṃ ayoguḷaṃ ādittaṃ sampajjalitaṃ sajotibhūtaṃ eko jānanto gaṇheyya, eko ajānanto gaṇheyya, katamo balavataraṃ ḍayheyyā’ti.）」

弥林达王回答说：「尊者，那个无知觉的人去拿，他将被烧得比较重。（Yo kho, bhante, ajānanto gaṇheyya, so balavataraṃ ḍayheyyā’ti.）」
龙军尊者说：「同样的道理，大王，无知者作恶，他的罪恶会比较重！（Evameva kho, mahārāja, yo ajānanto pāpakammaṃ karoti, tassa bahutaraṃ apuñña’nti.）」

烧得火红的铁球是表示恶行，知道是恶行而去做可能会有惭愧心，所以不会继续做下去。但是不知道是恶行，或者不认为是恶行，甚至拥有邪见的认为「不做白不做」，当他在做时，就不会有惭愧心，而且还可能会继续做。因此，无知的人作恶，他的罪恶会比较重。

当一个人以邪见的心来造作恶业时，他可能不认为这是一种恶行，甚至不相信业果，他可能认为不做是自己吃亏，做了就是赚到。这是一种邪见。因此，以邪见的心来造作恶业是很可怕的！只是世人大多持有邪见，身为佛教徒应该引以为戒。

我们佛教徒修学佛法的目的是什么？其实是为了带来快乐，越来越好。不是吗？如果你们学了佛，发现越来越不快乐，越来越痛苦，这表示你学错了，或是你没有照着佛陀的教法来奉行。

愿大家新的一年六时吉祥！
愿大家平安快乐！
愿大家早证涅槃！

善哉！善哉！善哉！

这篇是 觅寂尊者 2016年1月1日在马来西亚法悦林开示的讲稿，当时听众大约100位

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在马来西亚法悦林新年开示的讲稿

古道之子

萨度！萨度！萨度！