觉悟之路 上座部佛教 Theravada Buddhism

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索
热搜: 上座部 qq
楼主: metta

只看到色法的生灭是观智吗?

  [复制链接]

202

主题

1418

帖子

1438

积分

中级会员

Rank: 12Rank: 12Rank: 12

积分
1438
 楼主| 发表于 2016-7-25 15:27:25 | 显示全部楼层
海轭居士 发表于 2016-7-24 18:22
中部 第六 假如希望经(Akavkheyyasuttam)
(M.i,p.33.)
    如是我闻:一时,世尊住在沙瓦提,遮答林 ...


vipassanaya samannagato 完整的拼写是vipassanāya samannāgata,vipassanāya是vipassanā的具格,和表示‘具有’的这个词samannāgata一起用的时候要用具格。所以这里就是vipassanā。 观的动词是vipassati. 这些词在巴利经典中多次出现,并不是像有些人说的现代才出现或者说佛灭一千年之后才出现。

内观禅法能够普及到全世界则是现代的事情。西方人学南传内观比我们早。
个人新浪博客 http://blog.sina.com.cn/bhavana

2

主题

150

帖子

150

积分

晋级会员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

积分
150
发表于 2016-7-25 17:41:15 | 显示全部楼层
本帖最后由 ratna 于 2016-7-25 17:44 编辑
海轭居士 发表于 2016-7-25 13:23
《增支部》指出,有五种证得初果的先决条件——友,能否详细解说一下,在哪部经里,提到了哪五种证得初果 ...


这叫五精进支:对大师的信心、健康、诚实、精进、生灭之智。
出自增支部五集、相应部、中部,太多经典都提到了。
当一个人具有这些特质的时候,持续努力,可能初次证得道智、果智。也就是初果。

而《有学经》进一步提到“七正法”,也包含了生灭之智。
并指出这些法,是“這被稱為聖弟子是有學的行道者、不腐臭卵的到達者、能夠破殼而出者、能夠正覺者、能夠到達無上離軛安穩者。”

这些法,包括——生灭之智,是通往有学(初果、二果、三果)、无学(四果)的行道。

佛陀教导弟子至究竟解脱,也是要靠这些先决条件。
例如佛陀在《菩提王子经》说:

「同樣的,王子!有這五勤奮支,哪五個呢?王子!這裡,比丘是有信者,他信如來的覺:『像這樣,那位世尊是阿羅漢、遍正覺者、明與行具足者、善逝、世間知者、應該被調御人的無上調御者、人天之師、佛陀、世尊。』他是少病者、少病惱者,具備好的消化力,不過寒、不過熱,中間而能夠勤奮。他是不狡猾者、不偽詐者,對大師或有智的同梵行者如實不誇大自己。他住於為了不善法的捨斷、為了善法的具足而活力已被發動的,剛毅、堅固的努力,不輕忽在善法上的責任。他是有慧者,具備導向生起與滅沒之慧;聖、洞察,導向苦的完全滅盡[之慧]。王子!這些是五個勤奮支。  
  王子!當具備這五勤奮支的比丘得到如來的教導時,他七年能以證智自作證後,在當生中進入後住於那善男子之所以從在家而正確地出家,成為非家生活的梵行無上目標,王子!別說七年,當具備這五勤奮支的比丘得到如來的教導時,他六年能以證智自作證後,在當生中進入後住於那善男子之所以從在家而正確地出家,成為非家生活的梵行無上目標,……五年……四年……三年……二年……一年,王子!別說一年,當具備這五勤奮支的比丘得到如來的教導時,他七個月能以證智自作證後,在當生中進入後住於那善男子之所以從在家而正確地出家,成為非家生活的梵行無上目標,王子!別說七個月,當具備這五勤奮支的比丘得到如來的教導時,他六個月能以證智自作證後,在當生中進入後住於那善男子之所以從在家而正確地出家,成為非家生活的梵行無上目標,……五個月……四個月……三個月……二個月……一個月……半個月,王子!別說半個月,當具備這五勤奮支的比丘得到如來的教導時,他七日夜能以證智自作證後,在當生中進入後住於那善男子之所以從在家而正確地出家,成為非家生活的梵行無上目標,王子!別說七日夜,當具備這五勤奮支的比丘得到如來的教導時,他六日夜能以證智自作證後,在當生中進入後住於那善男子之所以從在家而正確地出家,成為非家生活的梵行無上目標,……五日夜……四日夜……三日夜……二日夜……一日夜,王子!別說一日夜,當具備這五勤奮支的比丘得到如來的教導時,他傍晚被教導,早上將證得特質;早上被教導,傍晚將證得特質。」

换而言之:
一个人对佛陀或导师没有信心,健康不够难以修行,不诚实汇报自己的禅修,没有精进努力,没有升起生灭之智,他难以得到有学——初果、二果、三果的成就,乃至四果。

班迪达禅师在2014年1月2日的开示:
为了能够在今生成就圣道,YOGI需要具备五个因素,它们是:信、健康、正直诚实、炽热的精进力、证悟生灭随观智。

以及2014年1月4日的开示:
YOGI为了今生能够证悟圣道智、圣果智,需要具备5个因素,信、健康、正直诚实、炽热的精进力、证悟生灭随观智。

如果贤友要证得初果的圣道,就努力具足这些条件吧。

2

主题

150

帖子

150

积分

晋级会员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

积分
150
发表于 2016-7-25 18:02:22 | 显示全部楼层
本帖最后由 ratna 于 2016-7-25 18:03 编辑
海轭居士 发表于 2016-7-25 13:06
原来是为了培养刹那定。感谢友的法布施。萨度萨度萨度。


多说几句:

定,是善心与心所的一境性。
真心要修行,就要在心上下功夫,一举一动都要用正念看护,用正知如理作意。
对于五盖,与贪嗔痴,以及各种烦恼,要从根源上处理好。
而非仅仅盯住所缘,一心想要入定。

个人的体会,当你的善心与心所增长,而小的烦恼与杂染慢慢消失后,
人就会有整天不断的清白的、离欲的巨大喜乐。这喜乐强大到你不再对世间的五种欲望产生渴望,因为内在很富足。
被这种清白的离“欲与不善法”之乐所支持,心轻安、定,才会聚集起来。

靠短短时间努力集中注意力,而未能在昼夜乃至梦中不断调伏自心的话,很难升起所谓的正定。

要走佛陀的路,就好好的参考他的教导——先灭除心的杂染,日常要不断的正念正知,升起真的善心相应的喜乐、轻安、定、舍——这些觉支。

点评

得饮法水者,心清而安乐。智者常喜悦,圣者所说法。——法句经  发表于 2017-3-8 00:05
萨度萨度萨度,随喜善说。  发表于 2017-3-7 22:11

99

主题

5098

帖子

5098

积分

特级会员

Rank: 18Rank: 18Rank: 18Rank: 18Rank: 18

积分
5098
发表于 2016-7-25 19:07:42 | 显示全部楼层
ratna 发表于 2016-7-25 18:02
多说几句:

定,是善心与心所的一境性。

前后矛盾啊有点感觉,既然都能专注所缘了,你还能有心想到烦恼?心只能同时一个目标吧?
天天尽量作意正念这类的,就会善心增长,然后你说的会有喜乐直到强大到不再对世间五欲渴望

解脱保持正念就行,专注所缘入定倒不行了?

0

主题

468

帖子

468

积分

晋级会员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

积分
468
发表于 2016-7-25 21:05:54 | 显示全部楼层
ratna 发表于 2016-7-25 18:02
多说几句:

定,是善心与心所的一境性。

只修定是修不出厌离心的。正定也只能暂时镇服欲望,却不能舍离欲望。

中部根本法门经,遍知一切,还是要靠修慧。观身心缘起。十六观智其实对这个细分的很好。
南传正法5000年

99

主题

5098

帖子

5098

积分

特级会员

Rank: 18Rank: 18Rank: 18Rank: 18Rank: 18

积分
5098
发表于 2016-7-25 22:20:12 | 显示全部楼层
今天地 发表于 2016-7-25 21:05
只修定是修不出厌离心的。正定也只能暂时镇服欲望,却不能舍离欲望。

中部根本法门经,遍知一切,还是要 ...

戒定慧,传车经......接力棒,吃7个馒头饱了,不能贬低前边6个

111

主题

1346

帖子

1346

积分

中级会员

Rank: 12Rank: 12Rank: 12

积分
1346
发表于 2016-7-25 22:32:34 | 显示全部楼层
ratna止覌同修, "一举一动都要用正念看护,用正知如理作意。"他已经讲了平时生活该怎样了, "善心与心所增长,而小的烦恼与杂染慢慢消失后", 平时生活, 他如此做, 於是"心轻安、定,才会聚集起来"。
他就讲了生活要怎样, "日常要不断的正念正知,升起真的善心相应的喜乐、轻安、定、舍——这些觉支"。所以他是经驗之谈啊。
的確就是讲多了, 覌众生疑问, 讲多不如讲少。
隨喜ratna的分享。

202

主题

1418

帖子

1438

积分

中级会员

Rank: 12Rank: 12Rank: 12

积分
1438
 楼主| 发表于 2016-7-26 00:42:38 | 显示全部楼层
ratna 发表于 2016-7-25 17:41
这叫五精进支:对大师的信心、健康、诚实、精进、生灭之智。
出自增支部五集、相应部、中部,太多经典都 ...

感谢分享经典!
今天正好看到班迪达尊者讲成就生灭随观智的人就具备了这五精勤支:

大长老开示过,一个人具足五个条件,就能够在今生获得人类超凡的智慧。这五个条件是:
1、信心,2、健康、3、正直诚实、4、勇猛的精进力,5、觉知互为因果关系的名法与色法刹那间生灭的本质实相。
当YOGI如实知见到,互为因果关系的名法与色法刹那间生灭的本质实相的时候,即是证悟了生灭随观智。这时候,就是具足了这五个条件。
首先是信心,在最初的时候,YOGI心中对佛法生起普通的信心。而证悟了生灭随观智之后,由于内观智慧已经提升,YOGI从禅修的过程中获得了更加强大的信心。当然,这时候的信心还并未达到坚不可摧的程度。
第二是健康,由于通过精进地习禅而证悟了生灭随观智,心获得了清净,YOGI的血液变得清洁纯净,他的健康状况更加良好,他的肠胃消化功能也会有改善。
第三是正直诚实,在习禅初期,YOGI对自己曾经的过失是满不在乎的,而证悟生灭随观智之后,他清清楚楚地知道自己曾经犯过的过失,他很想去修正过去的错误,有的YOGI会跟老师私下忏悔,说他曾经杀死过动物,甚至有的YOGI跟老师忏悔曾经杀过人,有的人忏悔说自己曾经偷盗,或者曾经邪淫、妄语等等,他们这时候承认说,自己已经认识到这些恶行是不善的,懂得这些恶行必将带来恶果报,他们会说,尊者,我保证从此以后不再造作这些恶行。自己坦白忏悔之后,决意从今往后绝不再造恶,通过实践内观禅修之后,使得人们从内心变得非常地正直诚实,这种正直诚实,不能够通过阅读书籍而获得。有句话说,一个正直诚实的人,是不会饿死的。因为,一个人正直诚实,人们就会信任他,如果人们不信任他,就不会请他帮忙工作,也不愿意与他交朋友。如果是个老实人,别人与他交往就十分踏实放心。正直诚实的人不会缺吃少穿。即使一个原来本质并不算是老实的人,在证悟生灭随观智之后,他也会变得非常地正直诚实。
第四是精进,在习禅初期,YOGI无论有多么努力,他总是不能够持续精进,会漏失许多观照。证悟生灭随观智之后,精进力已经提升起来,YOGI已经能够保持持续的精进力,就好像一个人要从地上提起一样东西,自然地会越提越高,精进力也是如此,提起来之后,就能够一直提升,不再滑落下去。渐渐地,精进力由弱变强,圆满成就。YOGI不再娇贵自己的身体,敢于与疼痛决一雌雄,不再惧怕四肢残废或死亡,而在习禅初期,心里是怕死、怕变残废的。由于至少已经体验过一次克服剧痛的经验,再次面对疼痛的时候,就能够坦然面对,勇猛精进地观照。
具足精进力之后,接下来,正念、正定和智慧都会随之提升。YOGI能够持续不断地、紧紧地跟住迅速变化的目标,能够清清楚楚、明明白白地觉知到,一切现象都是在快速地生灭的。智慧力已经非常敏锐。世尊佛陀开示保证过,具足了这五个条件因素,继续深入地习禅,他将在今生证悟圣道智、圣果智。
证悟生灭随观智,自己会感到非常满意,习禅初期,YOGI有时候感到困难重重,障碍重重,有时候又感到很顺利、很快乐,一路上总是要磕磕绊绊,上上下下,时进时退。到了生灭随观智阶段,心力非常稳定,观照觉知几乎毫无障碍。在两周的密集禅修时间里,某些YOGI已经证悟了生灭随观智,有些人需要三周的时间。如果在三周内,YOGI还是没有明显进步,YOGI在习禅过程中一定是遗失了某些要素。本来计划的禅修时间比较短的YOGI,如果至今尚未取得满意的进步,应该继续留下来继续精进禅修,因为,禅修的利益实在非常殊胜。如果能够证悟生灭随观智,就是具足了能够在今生获得出世间的真实幸福的条件。

--班迪达尊者2014年12月22日开示
个人新浪博客 http://blog.sina.com.cn/bhavana

34

主题

2183

帖子

2183

积分

高级会员

Rank: 15Rank: 15Rank: 15Rank: 15Rank: 15

积分
2183
发表于 2016-7-26 10:26:49 | 显示全部楼层
metta 发表于 2016-7-25 15:27
vipassanaya samannagato 完整的拼写是vipassanāya samannāgata,vipassanāya是vipassanā的具格,和 ...

感恩贤友的解答。那么vipassanaya samannagato这个词的意思就是“观的具足”了?是否是可以理解为名词“观智”=vipassanā呢?

点评

具足是另一个词。  发表于 2016-7-26 11:07

99

主题

5098

帖子

5098

积分

特级会员

Rank: 18Rank: 18Rank: 18Rank: 18Rank: 18

积分
5098
发表于 2016-7-26 10:43:09 | 显示全部楼层
metta 发表于 2016-7-25 15:27
vipassanaya samannagato 完整的拼写是vipassanāya samannāgata,vipassanāya是vipassanā的具格,和 ...

内观这个词是不是翻译不准确?
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

QQ|手机版|小黑屋|觉悟之路 ( 粤ICP备13026064号   粤公网安备 44060802000093号

GMT+8, 2019-6-19 07:18 , Processed in 0.068032 second(s), 24 queries .

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表