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初果是否能分辨出正法与外道

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发表于 2016-4-17 21:19:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
请问证果后是否一定能分辨出正法与外道?





人需要明辨,才会去做 自己虽不爱做 但却能结出善果的业,才不会去做 自己虽爱做 但却会 结出恶果的业。

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发表于 2016-4-18 01:08:20 来自手机 | 显示全部楼层
当然,初果断疑见,断有身见的邪见,断戒禁取见。度疑清净就可以初步达到

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 楼主| 发表于 2016-4-19 14:54:53 | 显示全部楼层
今天地 发表于 2016-4-18 01:08
当然,初果断疑见,断有身见的邪见,断戒禁取见。度疑清净就可以初步达到 ...

那七岁就证初果的维沙卡圣者,她当时也能分辨出吗?
人需要明辨,才会去做 自己虽不爱做 但却能结出善果的业,才不会去做 自己虽爱做 但却会 结出恶果的业。

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发表于 2016-4-19 22:20:55 | 显示全部楼层
我想如果他不了解那個具体的正道與外道的理论的话,也就无法分辨。如果他错误理解那個具体的正道與外道的理论的话,可能得出错误的结论。

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发表于 2016-4-20 15:58:26 | 显示全部楼层
经上没提到过和年龄有关系,证得初果都是永断这三结。未断就是未证。

我自己的理解,未证初果的时候,对正见还有疑惑,即便某一刻有了正见,也无法被审查到,所以不容易把握住,很快会失去,还会去邪见中,而初果就不会。因此就完全树立了正见,也就有了必定解脱的精进力。
南传正法5000年

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发表于 2016-4-20 19:15:29 | 显示全部楼层
精勤 发表于 2016-4-19 14:54
那七岁就证初果的维沙卡圣者,她当时也能分辨出吗?

内观外观各种观,看到一切物质精神的真相,怎么运作的,这种真理你看到后,什么是正法能导致解脱就能分辨了啊,指导人因为业投生以及果报这些自然法则,见到涅槃啥样子,还不知道怎么才能达到涅槃吗?
这条路你走过看到终点的景色了,别人走的路对不对很清楚的

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发表于 2016-4-20 20:40:01 | 显示全部楼层
本帖最后由 今天地 于 2016-4-20 20:43 编辑
一帆风顺 发表于 2016-4-20 19:15
内观外观各种观,看到一切物质精神的真相,怎么运作的,这种真理你看到后,什么是正法能导致解脱就能分辨 ...


别人走的路对不对,只有佛陀才能准确知道,声闻阿罗汉都不一定能准确知道。
佛陀能观任何众生的全部40业处,即过去未来无数世,这是一切知智的功效。声闻阿罗汉则不行。
如果照你说的初果就能清楚的观别人的业处,那正法基本就能永住了,不过这是不可能的。

纯观阿罗汉连自己的业处都不能准确知晓,只知道自己已经获得解脱。清楚观自己的业处,是只有具有三明的阿罗汉才能知道的。
南传正法5000年

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发表于 2016-4-20 22:35:53 | 显示全部楼层
今天地 发表于 2016-4-20 20:40
别人走的路对不对,只有佛陀才能准确知道,声闻阿罗汉都不一定能准确知道。
佛陀能观任何众生的全部40业 ...

这些话不要乱讲啦,阿拉汉有择法能力的,纯观那个别乱讲哦

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发表于 2016-4-21 08:01:45 来自手机 | 显示全部楼层
有部分则法能力不代表能准确知道别人的所有业处。声闻阿罗汉只能根据佛说的法来教导其他人,能完全了知佛所说的法是四无碍解智阿罗汉,现在已经第三个千年,已经不能证得四无碍。即便四无碍也不能了知别人的全部业处而自创一套佛法体系来度人。辟支佛都没有这种能力。

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发表于 2016-4-21 09:58:00 | 显示全部楼层
今天地 发表于 2016-4-21 08:01
有部分则法能力不代表能准确知道别人的所有业处。声闻阿罗汉只能根据佛说的法来教导其他人,能完全了知佛所 ...

知道别人是不是走在正道上,跟那个知道对方全部业处是一样的吗?这跟四无碍解啥关系?根据佛陀的法来教育别人跟知道别人的全部业处和自创佛法体系度人啥关系?

我不懂你怎么联想的?
你看到其他宗教的,看他们修行那样,能不能知道对方修行的是不是佛法啊?
这个道理很难理解吗?
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