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佛法与世间法是背道而驰的吗

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发表于 2016-6-23 18:30:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
请问佛法与世间法,从总体上来说,是背道而驰的吗?
人需要明辨,才会去做 自己虽不爱做 但却能结出善果的业,才不会去做 自己虽爱做 但却会 结出恶果的业。

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发表于 2016-6-23 19:42:36 | 显示全部楼层
佛陀把轮回比喻成粪便,一点都不赞叹

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发表于 2016-6-23 22:20:59 | 显示全部楼层
佛法的究竟是离贪、离欲、离缚,逆世间之流,最终的导向和目标是出世间法——涅般。

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发表于 2016-6-25 09:28:47 | 显示全部楼层
根本上来说:是的

不过用词有点不太准确。应该说成世俗法,或者外道。佛说法不会违背世间法,不会违背世间因缘。
南传正法5000年

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发表于 2016-6-25 18:24:16 | 显示全部楼层
佛法与世间法,或为对。道法自然  或也未必有 ‘背道而驰’ 之说
如若 ‘世间法’ 不立,‘佛法’ 或许也无可说
如实观照,行住坐卧,语默动静,智慧为导,实相相应

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发表于 2016-6-25 20:39:54 | 显示全部楼层
佛法是为了要解脱轮回,不是继续轮回

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发表于 2016-7-10 23:51:11 | 显示全部楼层
总体上看:
佛陀在世间出生、成長、修行、证悟、度众、般涅盘。佛陀並非離世间出生...般涅槃。佛陀貼者或依靠世间而出生....般涅盘。換句话说, 世间是佛陀的出生间...般涅盘的空间。兩者不能背離的。
佛陀所开示的法也包括世间法啊, 诸如錢財要怎样積集, 吃飯要怎样吃, 比丘戒那边也教导要怎样如厠的, 睡觉佛陀也示範该怎样睡而无惡梦, 行路及生活要怎样, 結交些什么朋友才好, 食什么最好, 住在那裡最好, 跟什么交往最好, 包罗萬有的, 这些全是世间法啊, 佛的九号之一就是世间解, 即是了解世间, 当然了解世间法, 佛说的法並沒与世间法背道而馳的, 只是认为世间不圓滿, 有苦嘛, 又无常嘛, 有苦有无常又不能操控嘛, 无我嘛, 无常故苦, 因此此世间不圓滿。佛陀指出可以修证圓滿的方法, 那就是佛陀所说的法, 简称为佛法, 照著行就可以超越世间, 不是背道而馳, 而是超越过去, 面向世间而超越世间。
那由於要面向世间, 超越它, 所以佛陀教我们持戒修定修覌有慧灭煩惱, 沒有佛法时, 我们对煩惱束手无策, 所以很多人去求神问卜借外力而令煩惱消失; 但佛陀教我们要站定面对並以佛法來越过煩惱, 有些煩惱在越过去时被智慧消灭, 从此遇境时不再起, 另些煩惱不能消灭的, 那就超越它, 不逃避, 不去求神问卜。所以佛陀开出各种方法教导我们怎样面对各种的煩惱, 並超越这些煩惱, 越过后, 世间的不圓滿就跨过了, 这称为出世间, 或者離世间, 指的是心态, 身还在世间, 但心則超越世间, 直到般涅盘时, 身心都超越了世间。

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发表于 2016-7-11 00:22:40 | 显示全部楼层
佛法是世间法,以出世间为目标的世间法。
出世间法,是不可能以世间文字表述的。
只能说,一般人所追求的,与佛法的目标,在一些方面,是背道而驰。

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发表于 2016-8-23 10:38:36 | 显示全部楼层
cittaloka 发表于 2016-7-10 23:51
总体上看:
佛陀在世间出生、成長、修行、证悟、度众、般涅盘。佛陀並非離世间出生...般涅槃。佛陀貼者或依 ...

其实我之前也有一个困惑,就是既然有圆满的佛法,那还需要什么科学医学商业等等这些世间法呢?这也是佛法自古初入中原时统治者的担忧。后来我在佛法中的箭喻中找到答案。比如医学,虽然不能让人脱离轮回,但是在一定程度上延缓衰老和死亡在一定程度上缓解疾病,这个对维持我们色身来修持佛法是有促进作用的。所以说世间法的尽头一定是出世间法,出世间法是以世间法为基础。否则出世间法就会沦为神学。比如圣经和道德经。

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发表于 2016-8-23 10:41:45 | 显示全部楼层
海轭居士 发表于 2016-6-23 22:20
佛法的究竟是离贪、离欲、离缚,逆世间之流,最终的导向和目标是出世间法——涅般。 ...

佛法是究竟的法,而世间法是不究竟的法。出世间法是对世间法的超越,世间法是出世间法的基础,两者从来不是背道而驰。认为背道而驰是世俗的看法罢了。佛陀也说出家之人乃大丈夫也。
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